经九华费征君墓
杜荀鹤 〔唐朝〕
凡吊先生者,多伤荆棘间。
不知三尺墓,高却九华山。
天地有何外,子孙无亦闲。
当时若征起,未必得身还。
古诗译文
凡是来凭吊先生的人,大多在荆棘丛生的荒凉之地感伤。
却不知这三尺高的坟墓,精神高度却胜过九华山。
天地之外还有什么?子孙后代也无心过问。
当年若被征召出仕,或许连性命都难保全。
知识点
1. 征君文化:唐代对拒仕隐士的尊称传统
2. 九华山:中国佛教四大名山之一,地藏菩萨道场
3. 晚唐隐逸诗的特点:借古讽今,虚实相生
4. 杜荀鹤诗风:语言浅近而意蕴深刻,属"苦吟派"
5. 唐代墓葬制度:三尺墓为平民规格,与身份对比体现主题
古诗注解
- 费征君:指费冠卿,唐代隐士,征君是对不接受朝廷征召的隐士的尊称。
- 荆棘间:形容墓地荒凉,暗喻隐士生前清贫孤寂的生活。
- 三尺墓:指坟墓的规模很小,与后文“高却九华山”形成对比。
- 九华山:中国佛教名山,此处象征世俗名利的高峰。
- 征起:指被朝廷征召做官。
讲解
本诗讲解可把握三个关键点:一是抓住“墓”与“山”的意象对比,理解诗人以空间大小喻精神高低的独特构思;二是注意尾联的历史假设手法,体会诗人对费征君人生选择的认同;三要联系晚唐宦官专权、科举腐败的背景,明白“未必得身还”的深层含义。教学中可引导学生比较陶渊明“不为五斗米折腰”的典故,体会不同时代隐士精神的传承与发展。
古诗赏析
全诗采用对比手法层层递进:首联以吊唁者的视角展现墓地的荒凉;颔联用“三尺墓”与“九华山”的强烈反差突出精神高度;颈联以天地之问引申人生哲理;尾联点明隐士选择的高明。诗中“高却九华山”堪称警句,将物质与精神、世俗与超脱的关系凝练呈现。杜荀鹤以质朴语言表达深刻思考,体现了晚唐诗人对隐逸文化的深刻理解。
创作背景
此诗作于晚唐时期,杜荀鹤途经九华山凭吊隐士费冠卿墓时有感而发。费冠卿是唐宪宗时期的著名隐士,多次拒绝朝廷征召。诗人借古讽今,通过对比墓地的简陋与精神的崇高,表达对隐逸高洁品格的赞颂,同时暗含对晚唐乱世仕途险恶的批判。
作者信息
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。古诗数量:杜荀鹤全部诗词(358首)名句数量:杜荀鹤经典名句(1316条)