寄中条道者

在杉树掩映的柏梯小径旁，药山禅师的弟子已白发苍苍。
古今纷扰皆抛却，是非争论又何妨？
虎须般的瀑布悬空滴落，僧衣上沾染着青苔的痕香。
常叹年迈行动迟，无缘再与君共话禅堂。

• 中条道者：指隐居在中条山的修道者，具体身份不详。
• 柏梯杉影：柏树与杉树交错的林间小路，烘托幽深意境。
• 药山孙：药山惟俨禅师的传人，此处借指高僧弟子。
• 虎须悬瀑：比喻瀑布细密如虎须，突出山野之险峻。
• 禅衲带苔痕：僧衣沾染苔痕，暗示长期静修不涉尘世。

此诗需注意三个艺术特色：一是空间转换，从近处"柏梯杉影"到远处"虎须悬瀑"，构建立体山居图；二是矛盾修辞，"头白"与"孙"形成年龄反差，暗示修行者超越时间的境界；三是禅机暗藏，"无因接话言"表面写无法交谈，实则指向"不立文字"的禅宗宗旨。教学中可引导学生比较贾岛《寻隐者不遇》的类似表达，体会唐代方外诗的共通美学。

全诗以白描手法勾勒山居景象：首联"柏梯杉影"与"头白"形成色彩对比，暗喻修行岁月；颔联"今古""是非"展现遗世独立的哲学思考；颈联"虎须""苔痕"用奇崛意象凸显自然野趣；尾联"龙钟"一词既写实又双关，既指年老体衰，又暗喻难觅知音的遗憾。贯休以画僧特有的敏锐观察力，将禅理融入景物，形成清冷孤峭的独特诗风。

贯休晚年游历至中条山，目睹山僧超然物外的生活，联想到自身漂泊未遇知音的境遇，遂作此诗。诗中既表达对隐逸生活的向往，也暗含对世俗纷争的厌倦，反映了晚唐乱世中文人寻求精神解脱的普遍心态。