寄西山胡汾
贯休 〔唐朝〕
待价欲要君,山前独灌园。
虽然不识面,要且已消魂。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。
伊余心更苦,何日共深论。
古诗译文
我等待时机想要与您相见,独自在山前浇灌菜园。
虽然未曾与您谋面,却已因您的风骨神往倾心。
鹿儿安睡在红霞映照的影中,清泉冲刷着白石门边。
我心中愁苦更甚,何时才能与您促膝长谈?
知识点
1. 贯休:唐末诗僧,号禅月大师,诗风奇峭,兼工书画
2. 西山:多指江西南昌西山,晋代许逊曾在此隐居
3. "待价"典出《论语·子罕》:"沽之哉!沽之哉!我待贾者也"
4. 唐末隐士文化:安史之乱后,隐逸成为文人对抗乱世的精神选择
5. 禅诗特点:注重空灵意境与直觉感悟,此诗颈联具典型禅意
古诗注解
- 待价欲要君:暗用《论语》"待价而沽"典故,表达期待与胡汾结交的意愿。
- 山前独灌园:化用楚狂接舆"躬耕而食"的典故,暗示胡汾的隐士身份。
- 消魂:形容极度向往的状态,此处指对胡汾人品的仰慕。
- 鹿睡红霞影:以鹿的意象象征隐士生活的闲适,红霞暗喻高洁品格。
- 伊余:古汉语自称,"伊"为助词,"余"即"我"。
讲解
本诗艺术特色有三:
1. 虚实相生:通篇写"未见其人",却通过环境烘托(灌园、鹿眠)使人物形象跃然纸上
2. 意象经营:精选"红霞""白石"等冷色调意象,构建清寂的隐逸空间
3. 情感递进:从"欲要君"的期待到"共深论"的渴望,展现知识分子精神求索
值得注意的是,"鹿"在佛教中象征闲适自在,诗人借此既赞美胡汾,也寄托自己的禅悟。
古诗赏析
全诗采用"未见其人,先慕其神"的写法:
首联以"待价"暗示自己的求见之意,"独灌园"勾勒隐士形象;
颔联"不识面"与"已消魂"形成张力,突出精神共鸣;
颈联通过"鹿睡""泉淋"的隐逸意象营造超然意境;
尾联直抒胸臆,"更苦"二字既表仰慕之切,又暗含时局之悲。
贯休以简淡语言构建出"清幽见骨"的艺术境界,体现其"骨气奇高"的诗风。
创作背景
此诗作于唐末乱世,作于唐末乱世,贯休云游至西山时。胡汾是当时著名隐士,贯休虽未与之谋面,但听闻其高洁品格后写下此诗。诗中既表达对隐逸生活的向往,也暗含对时局的无奈,反映了晚唐文人"仕隐两难"的矛盾心理。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)