寄岘山道人

凤门高耸与鹿门的青翠相对，往年经过时心中的遗憾仍未平息。
辩鼎上人正在谈论佛法，卧龙丞相却突然被追兵所困。
炉峰已辜负了重游的约定，华岳山始终悬着未了的情怀。
听说东周的天子圣明，或许会摇动金锡杖向西而行。

• 凤门、鹿门：均为山名，凤门具体所指不详，鹿门山在今湖北襄阳。
• 辩鼎上人：指善于辩论的高僧，鼎喻其言辞犀利如鼎。
• 卧龙丞相：指诸葛亮，此处借指隐士或贤能之士突遭变故。
• 炉峰：庐山香炉峰，代指隐居之地。
• 华岳：华山，象征隐逸或未达成的志向。
• 金锡：僧人所持锡杖，摇动金锡有传法、远行之意。

本诗以"寄"为题，实为借景抒怀之作。首联以地理意象起兴，"恨未平"奠定基调；颔联用佛道人物与历史人物的对比，暗示现实与理想的冲突；颈联"炉峰""华岳"形成空间张力，表现精神困境；尾联用典含蓄，金锡西行既符合僧人身份，又暗含对精神净土的追寻。全诗将个人际遇、宗教情怀与历史反思熔于一炉，体现了晚唐诗僧"诗禅合一"的创作特点。

全诗以空间跳跃（凤门-鹿门-炉峰-华岳-东周）和时间交错（往岁-忽追兵-未去情-闻说）构建意象群，通过"恨未平""忽追兵""未去情"等矛盾性表达，展现诗人出世与入世的纠结。尾联以"东周天子圣"的传说，暗含对现实政治的失望与对理想治世的寄托，金锡西行则凸显僧人的超脱姿态。

此诗为唐代诗僧齐己寄赠岘山道人之作。齐己晚年云游四方，诗中融合了个人行踪、佛道思想及历史典故，表达了对未竟之志的怅惘和对圣明时代的向往，反映了晚唐动荡中僧人的精神追求。