寄无锡诸蒋

夜晚从奔牛镇扬帆起航，测风的乌竿上五两鸡羽鸣响作响。人生百年能经历几个寒暑，两年间竟五次往来奔波。终究没能到达惠山，空闲的日子实在难以排遣。听说山中的泉水，煮茶品茗备受珍爱赞赏。当年在京城与浙江间辗转，也洗不清牛李党争般的纷扰。故友就在这座城邑中，乃是汉末蒋诩般的隐士。想要叩响月下的门扉，正想象着你鼾声如雷的模样。这座山你经常造访，这个约定我又一次失约。姑且再约未来相见之时，归程恰逢阳气初生的白日渐长。

1. 五两：古代风力测定装置，通常用羽毛制成，重量为五两或八两，置于竿顶，通过观察羽毛飘动方向判断风向风力，常见于江河航行。 2. 牛李党争：唐朝后期朝廷内部以牛僧孺、李德裕为首的政治派系斗争，持续近四十年，是唐代政治腐败衰落的重要标志。 3. 蒋诩三径：汉代蒋诩隐居时，在宅院中开辟三条小路，只与隐士求仲、羊仲交往，后成为隐逸典故，常见于田园诗中。 4. 一阳生：源自《周易》复卦“七日来复”和“一阳来复”的概念，指冬至节气后阳气初生，白昼时间逐渐变长。 5. 惠山泉：无锡惠山泉水被茶圣陆羽评为“天下第二泉”，宋代成为文人雅士煮茶品茗、集会赋诗的重要场所。

这首诗生动记录了宋代文人宦游生活的真实片段。首联以“夜帆”“乌竿”点出运河行旅的典型场景，颔联用数字对比强化时空错位感。诗人通过“不到惠山”的遗憾和“山中泉”的联想，自然过渡到对官场倾轧的反思（“牛李党”）和对高洁友人的推崇（“三径蒋”）。第七联巧妙融合贾岛的诗意与生活化的幽默，既显文人雅趣，又见交情深厚。全诗最后以节气变化作结，在承认失约的同时承诺再约，体现了宋代士人既承担责任又追求超脱的矛盾心理。诗中多用典故但自然贴切，语言平实而意境深远，是宋代羁旅怀人诗中的佳作。

本诗以运河夜航起兴，通过“百年几寒暑”的人生感慨与“两岁五来往”的具体行程对比，突显宦途奔波之苦。诗中交织着对惠山泉茗的向往、对官场党争的厌倦、对隐逸友人的思念等多重情感层次。“欲击月下门”的雅致与“正想鼻雷响”的诙谐相映成趣，生动刻画了知交之间的深厚情谊和洒脱性情。尾联“且复卜后来”以节气变化暗喻归期，在怅然中寄托希望，语言质朴而情感深挚，充分体现宋诗理趣与人情交融的特点。

此诗作于南宋时期，诗人朱翌任职期间频繁往来于京杭运河沿线。诗中提及“两年五来往”的奔波状态，反映其宦旅生涯。诗人多次途经无锡却未能造访惠山与友人相聚，此次又失约，故写诗寄给无锡蒋氏友人表达歉意、思念，并寄托对归隐生活的向往。宋代无锡蒋氏为当地望族，与诗人交好。