寄卫别驾

清晨踏着木屐归来，岳寺显得格外幽深，我常常思念道友们在东林寺相聚的时光。
看经书看得眼睛昏花，仿佛沉醉于天竺的佛法之中，如同维摩诘居士般清寂、病弱的心境愈发萧索。
重重云层如盖横亘在山岭之首，松树的阴影下遍布着点点青苔。
我知道你早已超脱通达，领悟了万法皆空的真谛，在隐居的小径上悠闲漫步，怀抱着素琴自得其乐。

朝代：唐朝
诗人：李山甫
体裁：七言律诗
题材：寄赠诗、禅理诗
核心意象：岳寺、道侣、经书、云盖、苔花、素琴
思想情感：对友人的思念，对佛理的追求，对隐逸生活的向往，对官场的疏离感
表现手法：用典（东林、净名、三径、素琴）、比喻（云盖）、借景抒情、对仗工整
佛教元素：天竺（佛法）、净名（维摩诘）、空旨（佛教空观）
文化典故：东林寺结社、三径归隐、陶渊明抚无弦琴

这首《寄卫别驾》是李山甫在山中修行时写给一位名叫卫别驾的朋友的诗。它不仅仅是一封问候信，更是一篇心灵的独白和精神的交流。
前两联写自己：清晨归来，深居古寺，日夜诵经，身体虽衰，心却向佛。他用“东林”“净名”这些佛教典故，表明自己和朋友都深受佛学影响，有着共同的精神追求。
第三联写景：抬头是云遮山头，低头是苔生松下。这不仅是写实，更是心境的写照——世界是寂静的、古老的、远离喧嚣的。
最后一联转向朋友：他知道这位做官的朋友，内心早已超脱，领悟了“空”的真谛。所以他想象朋友在自家小院中悠闲散步，抱着那把朴素的琴。这个画面，既是赞美，也是向往。诗人虽身在山寺，但心与友人相通；友人身在官场，但心向林泉。两人在精神上都是“抱素琴”的隐者。
这首诗告诉我们，真正的友谊，是灵魂的共鸣；真正的超脱，不在于身在何处，而在于心是否自由。李山甫通过这首诗，完成了与友人跨越空间的精神对话。

本诗是一首寄赠友人的七言律诗，语言典雅，意境幽深，融合了佛教思想与隐逸情怀。
首联写景起兴，通过“晓屐归来”与“岳寺深”勾勒出诗人清寂的山居生活，“思道侣会东林”则点明对昔日与友人共修佛法的怀念，情感真挚。
颔联直抒胸臆，以“昏沈天竺看经眼”写诵经之勤，以“萧索净名老病心”自比维摩诘，表达虽身患老病却心向佛理的执着，情感深沉。
颈联转写自然景物，“云盖数重”与“苔花千点”一高一低，一宏观一微观，营造出山寺幽静、古朴、远离尘嚣的意境，景语即情语。
尾联赞美友人“超达悟空旨”，并想象其“三径闲行抱素琴”的高雅生活，既表达了对友人境界的钦佩，也寄托了自己向往的隐逸理想。全诗结构严谨，对仗工整，用典自然，将个人心境、自然景物与佛理哲思融为一体，展现了晚唐士人特有的精神风貌。

此诗为唐代诗人李山甫写给友人“卫别驾”的寄赠之作。别驾为州刺史的佐官，职位较高。诗中描绘了诗人自己在山寺修行、诵经的生活状态，同时表达了对友人卫别驾的思念与敬重。从诗中“超达悟空旨”等语可见，卫别驾亦是一位通晓佛理、志趣高雅的官员。李山甫生平仕途不顺，曾屡试不第，后虽入仕但官位不高，因此常寄情山水、亲近佛门。此诗应作于他隐居或任职地方期间，借寄诗之机抒发自己对清净佛门生活的向往，以及对志同道合之友的深切怀念。