九曲新村市

日落时分，我移动小船驶上碧绿的滩头。穿过一片桃花林，远远地望见了青山。耳边忽然传来鸡鸣狗吠的声音，如果不是为了遇见（寻找）像刘郎（刘晨）那样的仙人或知己，我是不会轻易返回的。

1. 刘阮入天台：这是中国古代著名的神话传说典故。相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇同入天台山采药，迷路后遇到两位仙女，邀至家中结为夫妇，居留半年。后因思乡求归，及至家乡，发现子孙已过七代，世间已过数百年。后重入天台山寻仙女，却踪迹全无。这个典故常被用来形容遇到仙人或得到奇遇，也用来表达对美好境界的向往和追寻。

2. 桃花源意象：诗中“桃花林”不仅指眼前的实景，更暗含了陶渊明《桃花源记》的文学典故。桃花源象征着与世隔绝、安居乐业的理想国度。诗人“移舟上滩”，穿过桃花林见到青山、听闻鸡犬声，正是复刻了武陵人进入桃花源的过程，以此衬托出九曲新村市的古朴安宁，如同世外桃源一般。

3. 作者身份与作品风格：白玉蟾是道教南宗五祖之一，其诗作多带有浓厚的道家思想和隐逸情怀。他的诗歌语言自然流畅，意境清远，善于描绘山水景色并从中寄托求仙访道、超脱尘世的愿望，这首诗便是其风格的典型代表。

• 落日移舟：指在夕阳西下时移动船只。
• 碧滩：水色碧绿的滩涂。
• 桃花林：此处暗用陶渊明《桃花源记》的典故，暗示进入了一个如世外桃源般美好的地方。
• 闻鸡犬：听到鸡和狗的叫声，形容村落人家烟火气息浓厚，生活安宁。
• 刘郎：指东汉时期的人物刘晨。相传东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台山采药迷路，遇到两位仙女，被邀至家中款待半年，后因思乡求归，等回到家乡才发现已经过去了七世。此处借指志同道合的友人、仙人或理想中的境界。

这首诗描绘了诗人在武夷山九曲溪的游览经历和内心感受。开头两句写景叙事，点明了时间（落日）、地点（碧滩）和周围环境（桃花林、青山），展现了一幅宁静而美丽的山水画卷，为全诗奠定了闲适的基调。第三句“耳边忽尔闻鸡犬”是转折点，打破了前两句的纯粹写景，将人的活动引入画面。鸡鸣狗吠之声，代表着人间烟火，也让人联想到那个“阡陌交通，鸡犬相闻”的桃花源。最后一句“不遇刘郎不肯还”是点睛之笔，诗人借用刘晨遇仙的典故，直接抒发了自己的情怀：这里的“刘郎”既可以指代志同道合的高人逸士，也可以象征着诗人所追求的道家仙境。诗人表示，如果找不到这样的知己或仙境，他是不会甘心返回的。这不仅表现了他对这片山水和村落的深深眷恋，更体现了他作为一个道士，对理想境界执着追求的精神。整首诗情景交融，用典自然，余味悠长。

这首七言绝句意境清新淡雅，充满隐逸情趣。前两句“落日移舟上碧滩，桃花林外见青山”以叙事写景起笔，描绘了一幅动静结合的画面：夕阳、小船、碧滩、桃花林、青山，色彩明丽，层次分明，展现了一种悠然自得的游览乐趣。后两句“耳边忽尔闻鸡犬，不遇刘郎不肯还”由景生情，闻鸡犬之声而联想到桃花源，进而引出“刘郎”的典故。诗人将自己比作入天台山采药的刘晨，表达了对仙踪道境的向往，以及不遇理想中人（或仙境）绝不回头的决心。全诗将现实景色与历史典故巧妙融合，含蓄地表达了诗人超然物外、追求理想境界的情怀。

白玉蟾是南宋时期著名的道士、诗人，原名葛长庚，后改姓白，字如晦，号海琼子。他一生云游四方，遍访名山大川，足迹遍布江南。这首诗正是他游历至福建武夷山九曲溪一带时所作。“九曲新村市”是武夷山九曲溪畔的一个村落。诗人泛舟九曲，被沿途如桃花源般宁静、古朴的自然风光和村落生活气息所感染，触景生情，于是写下此诗，表达了对这种世外生活的向往以及对寻仙访道的执着。