久客

平生那些与我地位相近、相处亲密的老朋友，如今离我远去，仿佛云泥之别，再也见不到了。

男子汉如果命运亨通，就不会有太多的忧愁，建功立业、封侯赐第就像演戏一样容易且随意。

我生性愚痴，又正好命中注定穷困潦倒，只能守着书籍，尽管眼睛昏暗、头发稀疏也坚持苦读。

寒风吹破了屋顶，雪花飘进怀里，夜深人静时，我只能独自对着墙壁（或形容处境孤寂微小，如蜗牛角上的争斗）苦思冥想。

昔日的朋友（旧雨）如今不再来访，只有“穷”、“愁”、“饿”、“懒”、“拙”这“五穷”之鬼充当下客陪伴我。

在这漂泊羁旅的人生中，谁能超过我的艰难？想要回家难道会吝惜那一顶回家的帽子吗？（意指归心似箭，不在乎衣着破旧）。

胸中抑郁不平之气难以忍受，何必为了迎合世俗而使自己变得跛足瘸腿、扭曲变形呢？

登高望远并不厌倦时光流逝，闭门谢客只是担心被功名利禄所逼迫和羁绊。

读书岂是为了那升斗微薄的薪俸？只是爱惜自己的精神生命，不愿在劳碌中消磨殆尽。

既然不能与你一起争乘高位之车，那么主人（指权贵或官场环境）也未必就有如车盖般的恩泽可沾。

只希望烦请东风吹送船帆，让我能摇动船桨，泛舟于三江碧波之上，享受自由之乐。

1. 典故运用：诗中使用了多个经典典故。如“旧雨”出自杜甫诗，代指老友；“五穷”出自韩愈《送穷文》，代指贫困潦倒的境遇；“蜗牛”出自《庄子》，比喻狭小的地盘或无谓的争斗；“车泽”比喻权势的庇护。这些典故的使用丰富了诗歌的内涵，增强了表现力。

2. 对比手法：诗歌前半部分将“命好”者的“封侯起第”与自己的“命穷”、“守书策”进行对比；将“故人”的离去与“五穷”的到来进行对比。这种对比突出了诗人处境的孤寒和命运的坎坷，也反衬出其坚守节操的决心。

3. 情感脉络：诗歌情感跌宕起伏。从开头的感慨身世、朋友疏远，到中段的自嘲贫困、孤独寂寞，再到后段的愤懑不平、厌恶官场，最后以向往自由、渴望归隐作结。情感由沉郁转为旷达，体现了诗人复杂的心路历程。

4. 语言风格：毛滂的诗风通常清丽婉约，但此诗语言质朴自然，略带诙谐（如“蜗牛争席”），同时又不失豪气（如“摇竿鼓枻”），展现了他性格中疏狂的一面。

5. 主题思想：本诗主要表达了诗人对功名利禄的淡泊，对自由生活的向往，以及在困境中保持精神独立和高洁品格的态度。它反映了宋代士人在儒家入世理想与道家出世情怀之间的挣扎与选择。

• 偪仄（bī zè）：拥挤、狭窄，这里指关系亲密、相处紧密，没有距离感。
• 云泥隔：比喻地位、境遇相差极远，如同云在天、泥在地。
• 起第：建立宅第，引申为建功立业、显贵。
• 头童：头发脱落，头顶光洁。形容年老或劳累。
• 守书策：坚守书本，指从事读书写作或教育生涯。
• 蜗牛：典故出自《庄子·则阳》，有触氏与蛮氏在蜗牛角上争地。此处喻指在狭小空间或琐碎事务中的挣扎，也暗示环境的逼仄。
• 旧雨：指老朋友。杜甫《秋述》：“旧雨来，今雨不来。”
• 五穷：韩愈作《送穷文》，列举智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。这里泛指贫困潦倒的境遇。
• 还乡帻（zé）：回乡的头巾。帻是古人包头发的巾帕。此处代指回乡的行装或资格。
• 跛瘠（bǒ jí）：跛足瘦弱。比喻人格扭曲、身心受损以迎合世俗。
• 掩关：关闭门扇，指隐居或闭门不出。
• 升斗计：指微薄的俸禄。古代官员按升、斗发放粮食俸禄。
• 劳生：指受束缚、充满劳苦的世俗生活。
• 车泽：车盖的阴影。比喻权势带来的恩惠或庇护。
• 鼓枻（yì）：摇动船桨。枻，船桨。

在讲解这首《久客》时，我们需要抓住几个核心要素来理解毛滂的心境和诗歌的艺术特色。

首先，理解题目的“久客”二字。这意味着诗人长期漂泊在外，远离家乡和亲人，这种长期的异乡生活往往伴随着孤独、思乡以及对自身命运的反思。诗歌正是这种心境的自然流露。

其次，关注诗中的意象选择。诗人选取了“破屋”、“雪”、“蜗牛”、“旧雨”、“五穷”等意象。这些意象共同构建了一个寒冷、孤寂、窘迫的生活场景。特别是“蜗牛”这一意象，非常精妙，它不仅写出了居住环境的狭小，更深层地隐喻了诗

这首诗情感真挚，格调苍凉而不失豪放，深刻揭示了宋代文人面临仕隐矛盾时的心理状态。

首四句通过对比手法，开篇即点出世态炎凉。昔日亲密无间的朋友如今因地位悬殊而疏远（“云泥隔”），接着诗人感叹命运的不同：有些人命运好，封侯建第易如反掌；而自己却“痴”且“穷”，只能守着残卷，在风雪中独自煎熬。这种强烈的对比奠定了全诗悲凉基调。

中间部分，“风吹破屋雪入怀”极具画面感，写出了生活的艰辛与环境的恶劣。“独与蜗牛夜争席”化用庄子典故，既写出了居所的狭小逼仄，也隐喻了在浑浊世道中如同蜗牛角上争雄般的无谓与可笑，表现了诗人对世俗争斗的蔑视。“旧雨不来”与“五穷充客”进一步渲染了孤独与贫困，但诗人对此似乎已习以为常，甚至带有一丝自嘲的幽默。

后半部分转入抒情与言志。“欲归岂惜还乡帻”表达了强烈的归隐之愿。诗人认为，读书不应仅为升斗之禄，更应珍惜自己的精神生命（“精神惜”）。他不愿为了迎合世俗而扭曲自己（“轻跛瘠”），也不屑于与权贵争逐（“不能与君争上车”），因为官场未必真有恩泽。最后两句“但烦东风送帆脚，摇竿鼓枻三江碧”，笔锋一转，意境开阔，从室内的逼仄走向江海的辽阔，展现了诗人向往自由、寄情山水的高洁情怀。整首诗由悲转壮，由抑转扬，体现了诗人安贫乐道、傲岸不屈的精神境界。

这首《久客》作于宋代，诗人毛滂当时长期客居他乡，仕途不顺，生活清贫。毛滂性格疏狂，不拘小节，厌恶官场的虚伪与束缚。诗中反映了他作为一介书生，在现实社会中遭遇的冷遇、贫困以及精神上的孤独。面对“旧雨不来”、“五穷充客”的窘境，他并没有选择同流合污去追求功名利禄（“争上车”），而是选择了坚守内心的清白与精神的自由，渴望摆脱尘世羁绊，回归自然，泛舟江湖。这首诗是他晚年或中年漂泊时期心境的真实写照，表达了一种虽处逆境但傲骨犹存、向往自由的人生态度。