偈颂十三首·五
日日日东上,日日日西沉。
无为无事者,子细好推寻。
古诗译文
太阳日日从东方升起,太阳日日向西方沉落。
那些无为、无扰的人啊,请仔细地推敲、探寻(其中的真意)。
那些无为、无扰的人啊,请仔细地推敲、探寻(其中的真意)。
知识点
1. 偈颂:佛教文学体裁,多为四句或八句,用以阐发禅理,不重辞藻,重在表意,有“禅门诗歌”之称。
2. 无为:老子《道德经》的核心概念,在禅宗中引申为不刻意造作、任运自然的修行状态。
3. 平常心是道:禅宗重要理念,由马祖道一提出,主张佛法不离日常生活,在行住坐卧、见闻觉知中体会真理。
4. 循环与无常:日出日落既是循环往复的自然现象,也隐喻着“诸行无常”的佛教观,提醒修行者珍惜当下,寻求超越。
2. 无为:老子《道德经》的核心概念,在禅宗中引申为不刻意造作、任运自然的修行状态。
3. 平常心是道:禅宗重要理念,由马祖道一提出,主张佛法不离日常生活,在行住坐卧、见闻觉知中体会真理。
4. 循环与无常:日出日落既是循环往复的自然现象,也隐喻着“诸行无常”的佛教观,提醒修行者珍惜当下,寻求超越。
古诗注解
- 日日日东上,日日日西沉:首句连续使用三个“日”字,强调每一天、无有例外。意思是太阳每天都会从东方升起,向西方落下。喻指宇宙间恒常不变的规律,也暗喻时间的流逝与万物的循环。
- 无为无事者:“无为”源自道家思想,指顺应自然、不妄为;“无事”指心中无挂碍、不生事端。这里指心境恬淡、不执着于世俗纷扰的修行者或智者。
- 子细好推寻:“子细”同“仔细”,意为细心、谨慎。“推寻”指推究、探寻。全句意为:应当仔细地去体悟、追寻其中蕴含的深意。
讲解
这首诗看似在描写太阳东升西落的自然景象,实则是禅师对弟子的开示。“日日日东上,日日日西沉”不仅是客观描述,更是在点明一个事实:万物皆在成住坏空的规律中运转,没有永恒不变的事物。然而,凡夫往往被这种迁流变化的现象所迷惑,生出种种烦恼。
因此,后两句提出解决之道:对于追求“无为无事”的修行者而言,应当仔细去“推寻”。推寻什么?推寻那能观日出日落的“主人翁”,即每个人的本心自性。它不随日升而新生,也不因日落而消灭,超越时间与生灭。禅师教导学人不要向外驰求,而要回光返照,在看似单调重复的日常中,体认那个“无为”的本体。整首诗短小精悍,却涵盖了从现象到本质、从迷到悟的完整修行路径,是典型的以境示禅、以诗传法的佳作。
古诗赏析
这首偈颂以极其简洁的语言,勾勒出深邃的禅境。前两句“日日日东上,日日日西沉”,连用三个“日”字,看似重复,却有力地烘托出日升日落的必然性与恒常性,象征着法尔如是的宇宙规律,同时也暗示着时光的迁流不住。后两句“无为无事者,子细好推寻”,笔锋一转,从外在的物理现象转向内在的心性体悟。诗人告诫真正的修行者,不应在纷繁的现象中迷失,而应保持“无为无事”的清净本心,仔细参究这日出日落背后的真谛——即不生不灭、如如不动的自性。全诗将深邃的哲理寓于平实的景象之中,言简意赅,耐人寻味。
创作背景
本诗为宋代僧人释智鉴所作的《偈颂十三首》中的第五首。偈颂是佛教禅宗用以表达禅理、开示学人的诗歌体式,语言简练,意蕴深远。宋代禅宗兴盛,禅师常通过日常景象来启发弟子领悟佛法真谛。这首诗借“日出日落”这一最平常的自然现象,引导学人在“无为无事”的状态下,去体察宇宙与人生的实相,反映了禅宗“平常心是道”的思想。
作者信息
暂无作者信息