偈颂十三首·五
日日日东上，日日日西沉。
无为无事者，子细好推寻。
古诗译文
太阳日日从东方升起，太阳日日向西方沉落。
那些无为、无扰的人啊，请仔细地推敲、探寻（其中的真意）。
那些无为、无扰的人啊，请仔细地推敲、探寻（其中的真意）。
知识点
1. 偈颂：佛教文学体裁，多为四句或八句，用以阐发禅理，不重辞藻，重在表意，有“禅门诗歌”之称。
2. 无为：老子《道德经》的核心概念，在禅宗中引申为不刻意造作、任运自然的修行状态。
3. 平常心是道：禅宗重要理念，由马祖道一提出，主张佛法不离日常生活，在行住坐卧、见闻觉知中体会真理。
4. 循环与无常：日出日落既是循环往复的自然现象，也隐喻着“诸行无常”的佛教观，提醒修行者珍惜当下，寻求超越。
2. 无为：老子《道德经》的核心概念，在禅宗中引申为不刻意造作、任运自然的修行状态。
3. 平常心是道：禅宗重要理念，由马祖道一提出，主张佛法不离日常生活，在行住坐卧、见闻觉知中体会真理。
4. 循环与无常：日出日落既是循环往复的自然现象，也隐喻着“诸行无常”的佛教观，提醒修行者珍惜当下，寻求超越。
古诗注解
- 日日日东上，日日日西沉：首句连续使用三个“日”字，强调每一天、无有例外。意思是太阳每天都会从东方升起，向西方落下。喻指宇宙间恒常不变的规律，也暗喻时间的流逝与万物的循环。
- 无为无事者：“无为”源自道家思想，指顺应自然、不妄为；“无事”指心中无挂碍、不生事端。这里指心境恬淡、不执着于世俗纷扰的修行者或智者。
- 子细好推寻：“子细”同“仔细”，意为细心、谨慎。“推寻”指推究、探寻。全句意为：应当仔细地去体悟、追寻其中蕴含的深意。
讲解
这首诗看似在描写太阳东升西落的自然景象，实则是禅师对弟子的开示。“日日日东上，日日日西沉”不仅是客观描述，更是在点明一个事实：万物皆在成住坏空的规律中运转，没有永恒不变的事物。然而，凡夫往往被这种迁流变化的现象所迷惑，生出种种烦恼。
因此，后两句提出解决之道：对于追求“无为无事”的修行者而言，应当仔细去“推寻”。推寻什么？推寻那能观日出日落的“主人翁”，即每个人的本心自性。它不随日升而新生，也不因日落而消灭，超越时间与生灭。禅师教导学人不要向外驰求，而要回光返照，在看似单调重复的日常中，体认那个“无为”的本体。整首诗短小精悍，却涵盖了从现象到本质、从迷到悟的完整修行路径，是典型的以境示禅、以诗传法的佳作。
古诗赏析
这首偈颂以极其简洁的语言，勾勒出深邃的禅境。前两句“日日日东上，日日日西沉”，连用三个“日”字，看似重复，却有力地烘托出日升日落的必然性与恒常性，象征着法尔如是的宇宙规律，同时也暗示着时光的迁流不住。后两句“无为无事者，子细好推寻”，笔锋一转，从外在的物理现象转向内在的心性体悟。诗人告诫真正的修行者，不应在纷繁的现象中迷失，而应保持“无为无事”的清净本心，仔细参究这日出日落背后的真谛——即不生不灭、如如不动的自性。全诗将深邃的哲理寓于平实的景象之中，言简意赅，耐人寻味。
创作背景
本诗为宋代僧人释智鉴所作的《偈颂十三首》中的第五首。偈颂是佛教禅宗用以表达禅理、开示学人的诗歌体式，语言简练，意蕴深远。宋代禅宗兴盛，禅师常通过日常景象来启发弟子领悟佛法真谛。这首诗借“日出日落”这一最平常的自然现象，引导学人在“无为无事”的状态下，去体察宇宙与人生的实相，反映了禅宗“平常心是道”的思想。
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