偈颂二十首·十

年岁已老，早已没有心思去市集街巷奔走，只想在娑罗树下舒展身体安然入眠。余下的人生，一旦了悟便一切皆了，不必再刻意去佛前烧香礼拜。

• 偈颂：佛教中的一种诗体，多为高僧阐述佛理、表达悟境之作。
• 市廛：市集，街市。指尘世喧嚣、追逐名利之地。
• 娑罗树：佛教圣树之一，相传释迦牟尼佛在娑罗双树下涅槃，象征寂静、超脱与圆满。
• 展身眠：舒展身体躺卧休息，形容心境自在，毫无挂碍。
• 一了一切了：佛教用语，意指一旦彻悟根本，则所有烦恼、执着、分别心随之全部了断。

这首诗可以看作一位禅者晚年的“心灵自白”。讲解时可分三个层次：首先，从字面理解诗人描绘的闲适生活画面——年老息心，树下安眠。其次，深入解析关键意象与动作的象征意义：“走市廛”象征对世俗名利的追逐，“娑罗树下眠”则象征抵达清净涅槃的彼岸；“烧香礼佛”代表拘泥形式的修行，而“不去”则是对这种形式的超越。最后，点明诗歌主旨：它宣扬的是一种内在的、自足的觉悟。真正的信仰和解脱，不在于恪守繁文缛节，而在于内心对生命真相的彻底洞明（一了）。这种思想打破了宗教仪式的权威，将修行的主动权完全交还给个人内心，充满了人文精神与哲学智慧，对现代人寻求心灵安宁亦有启发意义。

这首偈颂语言质朴自然，意境超脱旷达。前两句“老已无心走市廛，娑罗树下展身眠”，以“无心”与“展身眠”的生动形象，勾勒出诗人远离尘世纷扰、身心全然放松的隐逸状态，娑罗树的意象更增添了宗教的宁静与神圣感。后两句“余生一了一切了，不去烧香向佛前”是全诗精髓，直抒胸臆，表达了禅宗的核心思想：真正的修行在于内心的彻底觉悟（一了），而非外在的礼拜形式。一旦明心见性，则一切行为皆是道用，无需刻意求佛。全诗在平淡叙述中蕴含深刻的禅机，展现了诗人高远的生命境界与不假外求的自信。

此诗出自宋代禅僧释如珙的《偈颂二十首》。宋代禅宗盛行，僧侣常以偈颂形式表达修行体悟与禅学见解。释如珙作为禅门中人，此诗是其晚年心境的写照，反映了一位老僧在历经修行后，达到超越形式、自在安然的悟道境界，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”，不执着于外在仪轨的精神。