寄束伯仁

身体随着南下的船一去不复回，在庐山停留耽搁，独自徘徊。
夜晚在山峰顶上住宿，平视可见北斗星；清晨在岩石之下，阴凉处仿佛能听到雷声。
向西眺望，波涛之上仿佛浮动着日月；向东归去，天地之间一切都落入尘埃。
什么时候才能实现隐居山林的愿望，经常在幽静的地方打开书卷，潜心研读。

1. 王令：（1032—1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随叔祖居广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节读书。其诗语言粗犷，气势磅礴，想象奇特，富有浪漫主义色彩，深受韩愈、孟郊影响。王安石对其文章和为人均极推重，妻以夫人之妹，并为之延誉。可惜英年早逝，年仅二十八岁。有《广陵先生文集》。

2. 庐山：又名匡山、匡庐，位于今江西省九江市。山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉，是中国山水诗的策源地之一，历代文人墨客如李白、白居易、苏轼等均留下大量名篇佳作。

3. 韦编三绝：这是一个与诗中“韦编”相关的典故。出自《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”意思是孔子晚年喜欢读《周易》，因为反复阅读，导致编联竹简的皮绳断了多次。后用以比喻读书勤奋。

• 南舟：向南行驶的船。
• 匡庐：指江西的庐山。相传殷周时期有匡姓兄弟结庐隐居于此而得名。
• 留滞：停留，羁留。
• 平看斗：平视着看北斗星。斗，指北斗星。形容山峰极高，站在峰顶，北斗星看似与视线齐平。
• 府听雷：俯身听雷。府，同“俯”，低头，向下。岩下幽深，雷声隆隆，仿佛从脚下传来。
• 西顾：向西眺望。
• 东归：指向东返回故乡。
• 幽栖志：隐居的志向。
• 韦编：代指书籍。古代用竹简写书，用熟牛皮绳（韦）把竹简编联起来，称“韦编”。后以“韦编”借指《易经》或古籍。此处泛指书籍。

这首诗是王令寄给友人束伯仁的，实际上更像是一封“书信”，向朋友倾诉自己当下的处境和心情。我们可以从几个层面来理解这首诗：

第一层：身在旅途的“留滞”。诗的开头就说“身逐南舟去不回”，这不是说真的不回去，而是因为被“匡庐留滞”，被困在庐山无法脱身，被迫在这里“徘徊”。这种被迫的停留，给诗人带来了时间上的消耗和心理上的焦虑。因为不能“东归”，所以只能“西顾”，内心充满了矛盾。

第二层：山中生活的“奇景”。虽然是被迫停留，但诗人也领略到了常人难以见到的奇景。颔联写得非常精彩，是“诗眼”所在。住在山顶，夜里一抬头，北斗星居然在眼前平视可见，说明山高到了仿佛与天齐平；早上在深谷岩洞中，雷声在头顶炸响，但因为身处其下，所以说是“俯听雷”。这两句一上一下，将庐山的“高”与“深”写到了极致，也暗示了诗人在这天地之间孤独而渺小的存在。

第三层：由景生情的“感慨”。站在高处，视野开阔，诗人看到了“西顾波涛浮日月”的壮丽景象，但这份壮丽并没有让他心胸开阔，反而引出了“东归天地入尘埃”的悲凉。当他把目光转向归乡的方向时，感觉天地虽大，自己却像尘埃一样微不足道，不知何处是归程。这种巨大的反差，深刻地表现了一个天涯漂泊者内心的迷茫与痛苦。

第四层：最终指向的“志趣”。诗的结尾，诗人给出了一个解决方案——“何时得遂幽栖志，常把韦编静处开”。现实的漂泊既然身不由己，那么心灵是否可以提前归隐？他希望找到一个真正安静的地方，像孔子读《易》一样，把精神寄托在书本里。这既是对现实的逃避，也是对理想生活的憧憬。整首诗的情感脉络就是从现实的困顿，到目睹奇景，再到感慨人生，最后归于对精神宁静的向往，层层深入，感人至深。

这首诗通过描写在庐山滞留时的所见所感，抒发了诗人羁旅的孤独与对隐逸生活的渴望。首联“身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊”点明了行踪与境遇，一个“留滞”，一个“徘徊”，奠定了全诗孤寂、惆怅的基调。颔联“峰头夜宿平看斗，岩下朝阴府听雷”以极为精炼的笔触，写出了庐山之高与幽。夜晚峰顶平视北斗，极言山势之高峻；清晨岩下俯身听雷，极言山谷之幽深。这两句不仅对仗工整，更将诗人的行迹与自然景观融为一体，展现出一种雄奇而孤寂的意境。颈联“西顾波涛浮日月，东归天地入尘埃”视野陡然开阔，由近景转向远景。“西顾”与“东归”形成鲜明对照，西望鄱阳湖或长江，波涛汹涌，日月仿佛在其中沉浮，景象壮阔；而想要东归回乡，却感到天地之大，自身如尘埃般渺小，前路迷茫。这既是写景，也是抒情，表达了诗人对归乡的渴望与对世事沧桑的感慨。尾联“何时得遂幽栖志，常把韦编静处开”直抒胸臆，点明了主旨。在经历了旅途的漂泊与目睹自然的浩大之后，诗人更坚定了“幽栖”之志，渴望能远离尘嚣，在宁静中读书自娱。全诗由叙事、写景，最后归结到抒情言志，层次清晰，意境深远，体现了王令诗歌中既有豪迈之气，又蕴含深沉忧思的特点。

这首诗的具体创作时间不详。王令是一位胸怀大志却英年早逝的诗人，他一生贫困，并未真正出仕为官，长期过着四处奔波、寄人篱下的生活。束伯仁是诗人的朋友，生平不详。从诗的内容“身逐南舟去不回”和“东归天地入尘埃”来看，诗人当时可能正漂泊在外，身处庐山一带，因事滞留，未能东归。在孤独的旅途中，诗人回想与友人相聚的时光，或者以此诗向友人倾诉自己羁旅的愁苦和对隐居读书生活的向往，表达了诗人对于现实的无奈与对精神自由的渴望。