偈十首

心是根本，法是外尘，两者如同镜面上的痕迹。
当尘垢除尽时，本心之光才会显现；
当心与法的执念都忘却时，本性才回归真实。

• 心是根：心是修行根本，指人的本心或佛性。
• 法是尘：法指外在教法或现象，尘喻其如尘埃般虚幻。
• 镜上痕：比喻心与法的执念如同镜面沾染的污痕，遮蔽本性。
• 心法双忘：超越对心与法的分别执着，达到无分别境界。
• 性即真：本性（佛性）才是终极真实。

此诗可分层解读：
1. 批判层面：指出执着"心"（修行主体）与"法"（教义方法）如同镜面污痕，反而遮蔽真性
2. 修行层面："尘垢尽"喻指通过禅修去除杂念，"光"比喻本心智慧显现
3. 终极境界："双忘"要求超越主客二分，与道家"坐忘"、儒家"毋意必固我"有相通之处
诗中"镜-尘-光"的意象链，构成由迷到悟的完整修行路径，体现了禅宗"不立文字"又"不离文字"的传法智慧。

全诗以"镜喻"贯穿：首句将心法比作镜上痕迹，暗示二者皆非本体；次句用"尘垢尽"对应修行过程，"光始现"象征悟境；末句"双忘"点明禅宗不落两边的中道思想。语言简练而层次分明，通过日常意象（镜、尘）传递深奥禅理，体现宋代禅诗"平淡中见奇崛"的特点。

此诗为宋代禅僧所作《偈十首》之一。偈是佛教中短小精悍的哲理诗，多用于表达禅悟境界。宋代禅宗强调"明心见性"，此诗通过"镜喻"阐述破除执念、回归本心的禅理，反映了当时禅宗"直指人心"的修行观。