偈三首

新罗这个地方没有特别的秘诀，该说的话哪怕被割掉舌头也不避讳。只要能内心所想与口中所说保持一致，这一生就能受用不尽，不会穷尽。

• 新罗：古国名，位于朝鲜半岛，此处借指佛法或真理的源头，或泛指某个特定的修行境界。
• 妙诀：神奇的秘诀、诀窍。
• 当言不避截舌：出自《诗经》“莫扪朕舌，言不可逝矣”之意，引申为该说的话就要直说，哪怕招致割舌之祸也不回避。
• 心口相应：心里想的和嘴上说的一致，言行合一，不虚假。
• 受用不彻：受用不尽，彻为穷尽、完的意思。

这首诗是宋代禅宗偈颂，旨在破除学人对佛法玄妙化的误解。第一句说新罗（常被禅宗借指远方或真理所在处）并没有什么秘传诀窍，否定向外求索。第二句引用“截舌”典故，表示该说的真理哪怕招致祸患也要直说，强调直言不讳的勇气。后两句总结：只要能做到心口如一、言行一致，这种真诚的力量一生都受用不尽。整首诗告诉学人：修行不需要猎奇求妙，只需要回归最朴素的“诚实”。心口相应即是道，道就在日常言语行动中。这种思想与儒家“诚意正心”亦有相通之处，体现了宋代儒佛融合的背景。

这首偈语言质朴刚健，直截了当。首句“新罗别无妙诀”以否定式开篇，打破学人对神秘法门的幻想。“当言不避截舌”用强烈甚至带牺牲精神的表达，强调说真话、行真道的勇气。后两句“但能心口相应，一生受用不彻”点出核心：真正的修行不在外求，只在内心与言语行为的统一。全诗没有禅宗的玄妙意象，而是以近乎劝诫的口吻，将高深的佛法落实为日常的真诚。这种“平实中见真谛”的风格，正是宋代禅宗“本色禅”的典型特征。

宋代禅宗盛行，禅师常以偈颂开示学人。此诗作者不详（题中“偈三首”为组诗形式），应是某位禅僧所作。宋代丛林注重“平常心是道”，强调修行不离日用、言语直指人心。当时许多僧人执着于向外求法、追求玄妙秘诀，作者以此偈破斥这种妄念，指出佛法并无秘密可言，关键在于心口如一、真诚无伪。此诗反映了宋代禅宗“直下承当”“即心即佛”的思想风格。