寄任山人

朝廷之中崇尚华美礼服与显赫功名，世间之路人们竞相追逐。唯有你独自怀抱《中孚》卦的诚信与超脱，又有谁能理解如“苦寒吟”般高洁而清苦的情怀呢？路上的积水难以流向大海，不成材的散木却白白遭遇圣明之世。难道没有像凤凰一展歌喉的时机吗？只是如问津之人那般，命运自有其安排。我所思念的是青山边的居所，再次梦到那绿萝掩映的小径。山林泉水间，春日正好可供游赏，羡慕你能保全自然纯真的本性。

• 天阶崇黼黻：“天阶”指朝廷；“黼黻”本指古代礼服上的华丽纹饰，借指高官厚禄与功名。
• 中孚爻：《周易》中“中孚”卦，象征诚信、虚心、内心纯朴。“爻”指卦爻，此处借指坚守诚信与淡泊的品德。
• 苦寒咏：指清苦高洁的诗篇，暗用唐代诗人孟郊《苦寒吟》之意，喻隐居者清贫而自守的情操。
• 行潦难朝海：“行潦”指路上的积水，比喻自身力量微薄，难以成就汇入大海般的大业。
• 散材空遇圣：“散材”出自《庄子》，指无用之木，诗人自谦无才，却遇到圣明君主，感到徒然。
• 鸣凤时：凤凰鸣叫象征盛世与机遇，比喻施展才华、一展抱负的时机。
• 问津命：化用《论语》中孔子使子路问津的典故，暗指人生道路的迷茫与命运的无奈。
• 青山郭、绿萝径：象征隐逸生活的田园与山林景致。
• 得其性：指保全自然天性，顺应本真生活。

《寄任山人》是唐代诗人钱起写给隐士友人任山人的赠诗。全诗共十二句，每两句一层意思。首层写朝廷追求华服功名、世人奔走竞逐的现实，反衬山人独守诚信、抱朴守拙。第二层通过“苦寒咏”强调其清苦而高洁的志趣。第三层运用“行潦”“散材”自谦才微遇圣，表达自己仕途的无奈；第四层以“鸣凤”“问津”感叹命运安排与人生迷茫。最后两层转向对山人隐居生活的描绘与羡慕，青山绿萝、林泉春景令人向往，结句直抒羡慕山人能保全自然本性的情怀。全诗将典故、比兴与写景抒情巧妙结合，既有对世态的批判，也有对友人的推崇，更有对自身境遇的反思，充分展现了中唐文人在动荡社会中寻求精神归宿的复杂心理。

此诗通过对比朝廷的荣华与世路的竞逐，突出任山人独守诚信、甘于清苦的可贵。前四句以“天阶黼黻”与“世路趋竞”反衬“独抱中孚”的孤高。中间四句连用“行潦”“散材”“鸣凤”“问津”四个典故，层层递进，表达自身才疏难济、际遇难测的感慨，同时也暗赞山人能安时顺命。后四句转入对隐逸生活的具体描绘，“青山郭”“绿萝径”“林泉春”意象清新明丽，与前半部分的仕途沉重形成鲜明对比，结句“羡尔得其性”直抒胸臆，点明全诗主旨。全诗语言含蓄典雅，用典贴切，情感真挚，体现了钱起清逸含蓄的诗风。

钱起是唐代“大历十才子”之一，生活在安史之乱后的中唐时期。当时社会动荡，仕途艰险，士人常有出世与入世的矛盾。任山人是诗人的友人，应为一位隐居山林、不慕荣利的高士。诗人写此诗赠予任山人，既表达对友人坚守本真、远离尘嚣的羡慕与敬佩，也流露出自己在仕途困顿中的无奈与对归隐生活的向往。诗中多用《周易》《庄子》《论语》等典故，体现了唐代文人融合儒道思想的特点。