锦树行（因篇内有锦树二字摘以为题非正赋锦

今日觉得时光苦短，昨日已经消逝，一年将尽啊，更增添离别的忧愁。
寒霜凋零了碧绿的树木，仿佛在等待锦树（指美好的时光或景象）。
万千沟壑的江水向东奔流，一刻也不停留。
荒废的戍边城堡，石头颜色古旧，东郭老人居住在青丘。
从白帝城传来书信，为了营求微薄的粮食，琴瑟与几杖相伴，柴门幽静。
青青的野草全都枯死了，天马跛着脚与牦牛为伍。
自古以来，圣贤之人大多命运坎坷，而奸诈雄豪的恶少却都封了侯爵。
故乡已经三年才传来一次消息。
终南山和渭水，在寒冷的季节里悠悠流淌。
五陵的豪门贵族是非颠倒，乡里的轻薄少年反倒穿上了狐白裘。
生了男孩，落地就希望他有强健的体力，一生的富贵能够倾覆邦国。
不必发愁父母没有黄金，天下战乱动荡，孩子也能（凭武力）得到富贵。

• 锦树：字面指美丽的树，此处借指美好的景象或时光，诗中“霜凋碧树待锦树”有期待转机之意。
• 岁云暮矣：一年将尽。“云”为语气助词，无实义。
• 荒戍之城：荒凉、废弃的戍守之城，指边地或战乱后的城池。
• 东郭老人：作者自喻。“东郭”指城东，“老人”表明杜甫晚年心境苍老。
• 飞书白帝：从白帝城寄来书信。白帝城在今重庆奉节，杜甫曾居于此。
• 天马跂足：天马（神马）脚受伤，比喻贤才受困。跂足，脚有毛病。
• 五陵豪贵：指汉代五个皇帝的陵墓（长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵）附近的豪门贵族，后代指权贵。
• 狐白裘：用狐腋白毛制成的珍贵皮裘，象征富贵奢靡。
• 膂力：体力，力量。此处引申为武力或能力。
• 天下风尘：指战乱、动荡的局势。

杜甫的《锦树行》是一首借景抒怀、感时伤世之作。全诗共十八句，不分段，但内在逻辑清晰：
开头四句感叹时光短暂、岁月将暮，以霜凋碧树和万壑东流起兴，渲染出一种时不我待的紧迫感与离忧情绪。
接着六句写自身在夔州的困顿生活：荒城古石、东郭老人、飞书求粮、柴门琴瑟，清苦而幽独。同时“青草枯死”“天马随牦牛”隐喻贤才被弃、良驹受困的处境。
然后四句直接批判社会不公：圣贤薄命，奸雄封侯。这不仅是历史感慨，更是对当世的愤怒控诉。“故国三年一消息”则写出战乱隔绝下的乡愁之深。
最后六句将矛头直指上层社会的荒诞与底层价值观的扭曲：五陵豪贵反颠倒，乡里小儿穿狐裘；生男要膂力求富贵，不必愁父母无黄金——这里暗含讽刺：在“天下风尘”的战乱时代，武力与奸诈成了升官发财的捷径，而道德才学毫无用处。
整首诗情感浓烈，由个人境遇推及家国命运，既有杜甫一贯的忧国忧民，又有晚年特有的苍凉与绝望。讲解时应重点体会诗中对比手法的运用、社会批判的深度，以及“锦树”意象的象征意义——它不是美好的现实，而是诗人心中那遥不可及的理想。

本诗以“苦短”“离忧”起笔，奠定了悲凉沉郁的基调。诗中运用丰富的意象和对比手法：
“霜凋碧树待锦树”以自然景象隐喻人生际遇，碧树凋零而期待锦树，暗含对美好未来的无奈渴望。“万壑东逝无停留”借东流之水感叹时光与世事一去不返。
中间部分由个人境遇（东郭老人、柴门幽静）扩展到社会现实（天马随牦牛、圣贤薄命、奸雄封侯），形成强烈对比。尤其“自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯”一联，直刺时弊，愤懑之情溢于言表。
后段写故乡消息断绝、终南渭水寒悠悠，以悠远寒凉的景物烘托思乡与绝望。五陵豪贵与乡里小儿的颠倒，进一步揭示社会秩序的混乱。结尾“生男堕地要膂力”看似鼓励武力求富贵，实则是反讽——战乱时代，唯有暴力和奸诈才能上位，正常道德与才能反而被弃。全诗沉郁顿挫，情感浓烈，是杜甫晚期现实主义诗风的典型体现。

这首诗为唐代宗大历年间（约766-768年）杜甫流寓夔州（今重庆奉节）时所作。安史之乱虽已平定，但藩镇割据、战乱不断，吐蕃也多次侵扰，社会动荡不安。杜甫此时贫病交加，生活困顿，居于白帝城附近的东屯。他目睹朝政腐败、贤愚颠倒、豪门奢靡而百姓困苦，深感自身怀才不遇、离乡背井，于是借“锦树”为题（非专赋锦树，因篇内有“锦树”二字摘以为题），抒发时光流逝、离乱忧伤、圣贤薄命而奸雄封侯的愤慨之情。诗题表明并非专门咏物，而是触景生情之作。