金缕词
未知 〔宋代〕
欲上南楼寿。
记当年,祥占玉燕,一阳生候。
今数书云犹七日,宫线未添刺绣。
便草就,寿词盈袖。
合捧金荷称鹤算,想华堂,胜醉眉春酒。
惭斐句,为觞侑。
功名八稚年方少。
自归来,陶庐蒋径,菊松为友。
轩筑易安栽花药,不坠家声五柳。
况满砌,芝兰争秀。
岁岁斑斓衣戏处,老人星,一点辉南斗。
顾对此,共长久。
古诗译文
想要登上南楼为您祝寿。记得当年,祥瑞地占卜得玉燕之兆,正值冬至一阳复生的时节。如今数来,距离冬至还有七天,宫中的计时线尚未添绣。我便已草拟好祝寿的词章,盈满了衣袖。大家一同捧着金色荷叶杯,祝您长寿如鹤算,想必华堂之上的热闹,胜过畅饮眉春美酒。惭愧我诗句粗浅,权且作为敬酒的助兴。 功成名就时年纪尚轻。自从归隐以来,仿效陶渊明的庐舍、蒋诩的三径,与菊花青松为伴。在轩室旁安心栽种花草药材,未曾使五柳先生的家风声誉坠落。何况满阶的芝草兰花竞相吐秀。年年岁岁在彩衣娱亲的欢乐之处,那象征长寿的老人星,正闪耀在南斗星旁。但愿能长久地面对这般美好的景象。
知识点
1. 词牌《金缕词》:即《贺新郎》,因叶梦得《贺新郎》词有“谁为我,唱金缕”句而得名。此调声情沉郁苍凉,但亦可用于抒写豪迈或庆贺之情。 2. 冬至与计时:“一阳生候”指冬至,是古代重要节气与节日。“宫线添绣”反映了古代通过女红刺绣添线来记录冬至后白昼变长的民俗。 3. 隐逸文化意象:词中“陶庐蒋径”、“菊松”、“五柳”均指向以陶渊明为代表的隐逸文化,是宋代文人推崇的精神归宿。 4. 祝寿意象体系:词中集中使用了“鹤算”、“金荷”(酒器祝寿)、“芝兰”(喻子弟贤能)、“斑斓衣”(老莱子娱亲,喻孝养与天伦之乐)、“老人星”(寿星)等一系列象征长寿、吉祥、美满的意象,构成了古典文学中丰富的祝寿话语体系。 5. 天文星象与祈福:“老人星”与“南斗”均是中国古代星宿崇拜中与寿命相关的星象,将其写入诗词是祈福的常见手法。
古诗注解
- 南楼寿:在南楼举行寿宴。南楼常指宴饮赏玩之所。
- 祥占玉燕:玉燕投怀是象征诞生贵子的祥瑞之兆。此处或指寿主出生时的吉兆。
- 一阳生候:指冬至节气。古人认为冬至阳气初生。
- 书云:古代于冬至日观测云气天象以占吉凶,后亦代指冬至。
- 宫线:古代宫中以刺绣添线的方式测量日影,冬至后白日渐长,女工每日添一线。
- 金荷:一种金制的荷叶形酒杯。
- 鹤算:鹤寿,用于祝人长寿。
- 眉春酒:一种美酒,或指眉寿之酒。
- 觞侑:劝酒,助酒兴。
- 八稚:可能指“八秩”(八十岁)之误或异写,意指高寿。结合上下文“年方少”,或解为早年即建功名。
- 陶庐蒋径:借指隐士居所。陶指陶渊明,蒋指汉代隐士蒋诩,其院中开三径,唯与求仲、羊仲往来。
- 五柳:陶渊明自号“五柳先生”。
- 芝兰:芝与兰,皆香草,比喻德行高尚或环境美好。
- 斑斓衣:彩衣。用老莱子彩衣娱亲典故,指孝养父母。
- 老人星:即寿星,古人认为其主寿。
- 南斗:星宿名,在民间信仰中主寿命。
讲解
这首词讲解时可把握几个层次:首先,明确这是一首贺寿词,其核心目的是表达对寿主的赞美与祝福。其次,梳理结构:上阕写贺寿的由头与场景,下阕颂扬寿主生平德行与家庭美满。重点在于解析词中密集使用的典故,如“玉燕”、“陶蒋”、“五柳”、“斑斓衣”等,理解它们如何共同塑造出一位兼具事功与品德、享受家庭之乐与隐逸之趣的崇高寿主形象。最后,体会词作的艺术特色,即将叙事、用典、写景(星象
古诗赏析
这首《金缕词》是一首情辞恳切、意境雅致的贺寿词。上阕从祝寿场景切入,追忆寿主出生祥瑞,点明时近冬至,并以“草就寿词”“合捧金荷”描绘出热闹的祝寿氛围,最后以自谦之语收束,体现了作者的真诚。下阕着重颂扬寿主的生平品格:先赞其年少建功,后慕其淡泊归隐,以陶渊明、蒋诩为比,突出其高洁情操与安然自得的隐逸生活。再用“芝兰争秀”“斑斓衣戏”暗指子孙贤孝,家庭和睦。结尾以“老人星辉映南斗”的璀璨天象作喻,将对寿星健康长寿、此景长存的美好祝愿推向高潮。全词用典贴切自然,语言典雅流畅,将功成名就与隐逸之乐相结合,描绘出一幅士大夫理想的人生晚景图,情感真挚,祝福深沉。
创作背景
此词为宋代佚名作者所作,具体创作年份及作者已不可考。从内容判断,这是一首为一位隐逸高士(或官员致仕后归隐者)贺寿的词作。寿主品德高尚,早年建功立业,晚年仿效陶渊明等先贤归隐田园,栽花种药,有子嗣贤良(“芝兰争秀”“斑斓衣戏”),家庭和美。词作于冬至前夕(“书云犹七日”),作者应亲友之邀或出于敬慕,提前撰写寿词以表祝贺,字里行间充满对寿主生活境界的赞美与对其长寿的祝愿。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)