寄聂尊师
罗隐 〔唐朝〕
欲芟荆棘种交梨,指画城中日恐迟。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。
古诗译文
想要铲除荆棘种植仙梨,在城中指点筹划却总担心时日太迟。
如何才能得到紫青色的磨镜石,与你悠闲共赏世间的荣盛与衰败。
知识点
1. 交梨火枣:道教典籍《真诰》记载的仙果,服之可登仙。
2. 磨镜石:道教法器,传说可照见前世今生,与"洞鉴古今"典故相关。
3. 罗隐诗风:多讽刺现实,此诗却显隐逸倾向,反映其思想复杂性。
4. 晚唐道教:士人借道教意象抒怀成为风气,如李商隐《碧城》系列。
古诗注解
- 芟(shān)荆棘:铲除杂乱的荆棘,比喻清除阻碍。
- 交梨:传说中的仙果,象征长生或理想境界。
- 紫青磨镜石:道教法器,传说可照见世事真相,暗喻超脱世俗的智慧。
- 荣衰:人世间的兴盛与衰败,指代历史变迁。
讲解
首句"欲芟荆棘"展现积极入世态度,但"日恐迟"突显焦虑;后两句通过道教意象转折,紫青石象征超越时空的视角,"闲看荣衰"实为对现实的疏离。全诗在"进取"与"超脱"间形成张力,尾句的平静反衬出更深沉的无奈,体现罗隐"十举不第"后对人生意义的思考。
古诗赏析
全诗以道教典故为框架,前两句写急切改变现状却力不从心,后两句转而追求精神超脱。语言凝练,意象奇崛,"紫青磨镜石"的想象尤为独特,将现实困顿与宗教理想交织,体现罗隐诗风"冷峭隽永"的特点,暗含对晚唐乱世的批判。
创作背景
此诗作于晚唐,社会动荡,罗隐屡试不第,对现实深感无奈。诗中借道教意象表达对超脱尘世的向往,同时隐含对友人聂尊师(可能为道士)的倾慕,反映其仕途失意后寻求精神慰藉的心境。
作者信息
罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。古诗数量:罗隐全部诗词(523首)名句数量:罗隐经典名句(1837条)