景风扇物

那带来祥瑞的清风，究竟从何处青萍之末兴起，直上遥远的天空？
拂晓时分，它轻轻摇动着草木，温和地拂净了世间的尘埃与朦胧。
水面上泛起细微的波纹，树林前明媚的景色也因此豁然贯通。
辽阔的天空中，万籁齐鸣，兰花掩映的小径上，幽深的草木郁郁葱葱。
风势渐渐增强，仿佛积蓄着盘旋直上的力量，这应是天地造化之功。
若有一天能敞开衣襟，迎风而立，我多么希望能亲身感受那雄劲的“大王之风”。

• 青蘋末：语出战国宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青蘋之末。”指风最初从水萍的叶尖上兴起，后常用来指微风或风的起源。
• 呈祥：呈现祥瑞的景象。
• 尘蒙：尘埃与雾气，比喻尘世的污浊或昏暗。
• 媚景：明媚的景色。
• 寥天：辽阔的天空。
• 万籁：自然界的一切声响。
• 兰径：长满兰草的小路，喻指幽雅的环境。
• 渐飏抟扶势：“飏”同“扬”，飞扬；“抟扶”指盘旋而上。此句形容风势渐大，有盘旋升腾之势。
• 橐籥（tuó yuè）：古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，类似风箱。语出《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎？”这里比喻天地造化、自然之力。
• 大王风：语出宋玉《风赋》。楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至，王曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”后以“大王风”指雄劲、清凉的风，也喻指帝王的风范或教化。

这首诗的讲解可以围绕其“咏风”的主题，从三个层次展开：

第一层：风的形态与作用（首联至颈联）。诗人以“青蘋末”这个经典意象开篇，将无形的风变得可感可寻。随后，通过“摇草树”、“净尘蒙”、“微波动”、“媚景通”、“鸣万籁”、“长幽丛”等一系列动态描写，生动展现了风如何温柔地唤醒并净化世界，带来视觉、听觉和嗅觉上的全方位美感。这部分重在写景，刻画了风的轻柔、洁净与创造力。

第二层：风的哲理升华（尾联上句）。“渐飏抟扶势，应从橐籥功”是转折与深化。风势渐大，仿佛要盘旋直上九天，这力量从何而来？诗人认为，这源于“橐籥”——即天地自然本身生生不息的动力。这里将具体的风，抽象为宇宙间永恒运行、化育万物的根本力量，赋予了诗歌深刻的哲学内涵。

第三层：风的情感寄托（尾联下句）。“开襟若有日，愿睹大王风”是全诗的点睛之笔。诗人不再满足于欣赏柔和的景风，而是渴望迎接那雄健豪迈的“大王之风”。这“大王风”一语双关，既指自然界强劲的风，更喻指理想中能使国家强盛、百姓安康的君王德政与时代雄风。至此，诗歌完成了从自然现象到个人情怀，再到社会理想的递进，表达了诗人对崇高境界的追求。

整首诗结构严谨，由微至著，由景入理，由理及情，用典贴切而不晦涩，是唐代一首优秀的咏物抒怀之作。

本诗以“风”为吟咏对象，层层递进，描绘出一幅生动而富有哲理的“风物长卷”。首联以设问开篇，追溯风的起源，赋予其“呈祥起远空”的祥瑞色彩与宏大气象。颔联、颈联具体描绘风的作用：它拂晓而来，摇动草木，净化尘世；它掠过水面，荡起微澜，贯通林间美景；它让天空充满天籁之音，使幽径兰草丛生。这四句从触觉、视觉、听觉多角度展现了风的轻柔、明净与生机。

尾联是诗意的升华。诗人由风势的“渐飏”联想到天地造化的“橐籥功”，将自然现象提升到宇宙运行规律的哲学高度。最后，化用“大王风”的典故，直抒胸臆，表达了希望沐浴在雄浑浩荡的“大王之风”下的愿望。这既是对自然伟力的礼赞，也隐含了对清明政治、强大国风的期盼。全诗语言清丽，用典自然，意境由幽微至开阔，体现了唐诗融情于景、托物寄兴的典型特征。

此诗《景风扇物》出自《全唐诗》，作者不详。从诗题及内容看，“景风”是祥和之风，古人认为其是带来祥瑞的南风。诗中大量化用宋玉《风赋》的典故，描绘了风从微至著、涤荡乾坤、滋生万物的过程，并最终表达了对“大王风”的向往。这很可能是一首应制或酬唱之作，诗人通过咏风，既赞美了自然造化的神奇力量，也暗含了对太平盛世及君王德政的称颂，是典型的托物言志、借景抒怀的唐诗作品。