记梦

众位仙真簇拥着灵君，梦境清晰而非杂乱纷纭。
窗外的远山如眉黛般秀美，席间的榴花仿佛舞动的裙裾。
试问能否聆听琵琶曲？灵君神色庄重而歌妓摆手拒绝。
两位客人对弈至棋局残破，一孩童搅乱棋局灵君却不责备。
杏梁上的归燕啼鸣空自繁多，奈何这云窗雾阁中的时光终将消散。

• 众真：指众位仙人或修道者。
• 灵君：诗中核心人物，或为梦境主宰，象征超然境界。
• 眉黛：古代女子以黛画眉，此处比喻远山如眉。
• 烂斧柯：典出《述异记》，喻指时间久远至斧柄腐烂，此处形容棋局持久。
• 杏梁归燕：化用古诗词意象，暗示时光流逝与虚幻。

此诗需从三个层面解读：
表层：描绘一场仙缘梦境，展现瑰丽画面与人物互动。
中层：通过“争棋坏局”“燕语空多”暗示人世纷争与虚无，呼应庄子“齐物”思想。
深层：黄庭坚以“灵君”自况，表达对超然境界的向往，末句“奈若何”则流露对现实无法真正逃离的无奈，体现宋诗“理趣”特质。

全诗以梦境为载体，虚实相生：
1. 意象对比：“远山眉黛”与“榴花舞裙”将静景动态化，展现梦境瑰丽。
2. 人物刻画：灵君的“色庄”与“不呵”凸显其超然，暗含道家无为思想。
3. 结构张力：前六句写梦境欢愉，末两句“语空多”“奈若何”陡然转折，暗示梦醒后的怅惘。
4. 语言特色：活用典故（如“烂斧柯”）却不显晦涩，体现江西诗派“点铁成金”之妙。

此诗为黄庭坚晚年所作，结合其崇道思想与坎坷仕途，借梦境抒写超脱尘世之志。宋代文人常以梦喻人生虚幻，黄庭坚历经政治风波后，更倾向道家追求，诗中“灵君”或暗喻理想中的精神归宿。