祭猫

家中自有五只白猫，老鼠再不敢偷咬我的书籍。

今天五白猫去世了，我以饭和鱼作为祭品来祭奠它。

送它到中河之中，我诅咒它不要疏远你（或：叮嘱你，并非与你疏远）。

从前你咬死一只老鼠，衔着老鼠绕着庭院行走。

想要让所有的老鼠都感到惊恐，意图想要清理我的居室。

自从跟随我登上船来，在船舱中与我同住一屋。

干粮虽然微薄，但能防止老鼠偷窃我的剩余食物。

这确实是你勤劳的表现，勤劳胜过鸡和猪。

世人重视可供驱策的坐骑，说不如马和驴。

罢了罢了不再多论，为了你姑且再哭泣一会儿。

1. 文学体裁：五言古诗，共十八句，每句五字，不讲究对仗和押韵的严格规则。

2. 作者梅尧臣：北宋著名诗人（1002-1060），字圣俞，号宛陵先生，与欧阳修齐名，主张诗歌应反映现实，语言平淡自然。

3. 宋代猫文化：宋代是中国历史上猫文化发展的时期，文人雅士多养猫，猫成为诗词作品中的常见题材。陆游也是著名的爱猫诗人。

4. 猫的别称：古代称猫为"狸奴""衔蝉"等，梅尧臣在诗中使用"五白"之名，体现个性化取名。

5. 古代祭祀文化：以饭鱼祭奠猫，反映了古人对动物的尊重，类似祭祀仪式体现了"万物有灵"的观念。

6. "中河"葬法：将动物遗体送入河中，属于水葬的一种形式，在宋代文人中并不罕见。

7. "郗歔"通"欷歔"：古汉语通假字现象，表示哭泣声，此类现象在古诗中常见。

• 五白：猫的名字，指五只白猫，或指名为"五白"的猫。古人给猫取名"五白"，取福大命大之意。
• 侵：侵犯，这里指老鼠偷咬书籍。
• 中河：河中，指将猫的遗体安葬于河中，行水葬。
• {左口右兄}：这个字是"咒"的异体写法，意为诅咒、嘱咐。
• 啮（niè）：咬，指猫咬死老鼠。
• 遶庭除：绕着庭院走。除，台阶。
• 一从：自从。
• 登舟：指梅尧臣乘船出行，猫与之同行。
• 糗粮：干粮，指随身携带的食物。
• 漏窃余：泄漏偷窃剩余的食物。
• 驱驾：可供驱使驾驭的牲畜，如马驴。
• 已矣：罢了，算了。
• 郗歔：同"欷歔"，指哭泣、抽泣之声。

这首《祭猫》诗最可贵之处在于诗人以平等、尊重的态度对待动物。在古代社会，人们往往重视马、牛、鸡、猪等家畜，认为它们能提供劳动成果或食物，而猫被视为辅助性的工具。但梅尧臣却为猫作祭诗，以"有勤胜鸡猪"来评价猫的价值，这种观念在当时具有进步意义。

诗中还体现了宋代文人的生活方式和审美情趣。猫不仅是捕鼠的实用动物，更是家庭生活中的伴侣。"舟中同屋居"说明猫与主人形影不离，这种亲密关系在宋代文人生活中并不少见。梅尧臣以平淡自然的语言，娓娓道来与猫相处的点滴，没有华丽的辞藻，却字字含情，体现了他"平淡而山高水深"的诗学追求。

从文学角度看，这首诗叙事与抒情相结合，先叙述猫的生活细节，再表达内心的悼念之情，结构清晰，层次分明。诗中"昔尔啮一鼠，衔鸣绕庭除"等句，画面生动，细节传神，是宋诗注重写实风格的典型代表。整首诗虽短小，却意蕴深远，既是对一只猫的悼念，也反映了诗人对生命的尊重与关爱，具有跨越时代的感染力。

《祭猫》是一首情感真挚的五言古诗，全诗以平实的语言叙述了诗人对家中白猫去世的悼念之情，通过回忆猫的勤劳捕鼠、护书护食之功，表达了对小动物的深切怀念与敬意。

开篇"自有五白猫，鼠不侵我书"，以简洁之语道出猫对诗人的价值——保护书籍不被老鼠侵扰。接着"今朝五白死，祭与饭与鱼"，写猫去世后的祭祀情景，以饭和鱼为祭品，体现诗人对猫的尊重与爱护。

诗中"昔尔啮一鼠，衔鸣绕庭除"两句，生动描绘猫捕鼠后绕庭而行的场景，画面感极强。"欲使众鼠惊，意将清我庐"则写出猫捕鼠的意图——震慑众鼠，保持居室清洁。这种细节描写，使诗人的怀念之情更加真实可感。

后半部分"此实尔有勤，有勤胜鸡猪"，诗人将猫与鸡猪相比，认为猫的勤劳胜过这些家畜，而"世人重驱驾，谓不如马驴"则表达了诗人与世俗价值观的不同——世人重马驴等可驱使之物，而诗人却认为猫的勤劳值得赞颂。这种对动物的平等尊重，体现了诗人的仁爱与同情心。

结尾"已矣莫复论，为尔聊郗歔"，以叹息和哭泣作结，情感由叙述转为抒情，余韵悠长，令人动容。整首诗语言朴实无华，却情真意切，展现了宋代文人对待动物的温情与人文关怀。

此诗创作于北宋嘉祐元年（1056年），是梅尧臣为悼念家中去世的五只白猫而作。

梅尧臣对猫有着深厚的情感，宋代文人养猫成风，猫不仅是捕鼠的实用动物，更被视为家庭伙伴。据史料记载，宋人将猫儿当作家人般对待，舍不得它们离世。梅尧臣为猫取名"五白"，寄托美好愿望，希望它福大命大、万事如意。

诗中提到的"一从登舟来，舟中同屋居"，说明诗人曾与猫一同乘舟出行，猫在船上陪伴他，共同经历旅途。猫去世后，梅尧臣不仅以饭和鱼为祭品，还将其送入河中安葬，足见其对猫的珍爱之情。