偈六十九首·十五

万事万物历历在目，清晰分明，其真实本性堂堂皇皇，显露无遗。
如同雄狮威猛翻身，又似象王从容回顾。
如果能够在此处领悟、观照，
那么一瞥之间便能回转心念，超越玄妙关隘，除此之外再无别事。

• 历历分明：形容一切现象清晰、确切，毫不含糊。
• 堂堂显露：指事物的真实本体或佛性光明正大地显现出来。
• 师子翻身：“师子”即狮子，为百兽之王。比喻修行者或悟道者展现出的无畏威猛与自在活力。
• 象王回顾：象王是象群之首，步履沉稳。“回顾”象征着警觉、反思与智慧的观照。
• 会观瞻：能够领会、体察此中深意。
• 瞥转玄关：“瞥转”指刹那间回转心念；“玄关”原指门户，此处比喻通向觉悟的关键、奥秘之处。
• 无别事：意指一旦悟入，则万法归一，再无其他繁杂的修持之事。

这首偈子可以看作一次简短而完整的禅宗开示。讲解可分为三个层次：

第一层：指明本体。 “历历分明，堂堂显露”是开示的核心。禅师告诉学人，你们要寻找的觉悟本性（佛性），并不在遥远的地方，它就在当下的一切现象中清晰分明地显现着，光明正大，从未隐藏。这旨在建立学人的根本信心，破除“道在远方”的误解。

第二层：比喻悟境。 如何是悟后状态？禅师用了两个生动的动物比喻。“师子翻身”形容打破无明窠臼后，生命所迸发出的全然自在、活泼泼的威猛力量；“象王回顾”则形容在纷扰境界中，心念如象王般沉稳有力，且能时刻保持觉照反思的智慧。这两个比喻将抽象的悟境变得可感可知。

第三层：指示方法。 最后两句是具体的用功指南。“这里”即指前面所说的“历历分明”的当下万法。禅师引导学人，不要心外求法，就在这眼前耳畔的寻常事中“会观瞻”——去体会、去照见。一旦在此处有所领会，那便是“瞥转玄关”，心念在刹那间回转，识得自性本源。至此，修行的大事便已了毕，故云“无别事”。

整首诗环环相扣，先立本，再显相，后起用，充满了禅宗“直下承当”的实践精神，鼓励学人于当下现实生命中，直接体认并活出那份本自具足的圆满与力量。

这首禅偈语言简洁而意象雄浑，充满了禅宗的机锋与力量。前两句“历历分明，堂堂显露”直接点出自性（佛性）本自具足、清晰现成的状态，破除修行者对玄妙境界的向外追寻。紧接着用“师子翻身”与“象王回顾”两个极具动态和威仪的画面，比喻悟道者心地的自在、威猛与沉稳警觉。一“翻”一“顾”，动静结合，展现了悟后起用的生命活力与智慧观照。

后两句则是直接的引导和点化：“若能这里会观瞻”将学人的注意力拉回当下此刻的领悟；“瞥转玄关无别事”则指出，开悟的关键只在心念的刹那回转，一旦识得本心，则修行大事已然完毕，廓然无碍。全偈层层递进，从指出本性（是什么），到描绘悟境（像什么），最后指导方法（怎么做），一气呵成，是典型的禅宗“直指”风格，旨在激发学人当下顿悟。

此诗出自宋代禅僧释道宁的《偈六十九首》。偈是佛教中的一种诗体，常用于表达禅理、悟境或开示学人。释道宁作为临济宗杨岐派的重要禅师，其偈颂多用于上堂说法、接引学人。这首偈子创作于宋代禅宗鼎盛时期，旨在以精炼、形象的语言，引导修行者直观心性，顿悟本来面目。它并非普通的抒情写景诗，而是承载着禅宗“直指人心，见性成佛”教义的修行指南。