寄寇元弼

红色的樱桃、青色的梅果已经尝过鲜，而你穿着白色帢帽、黄色衣衫的装束我却已许久未见。昔日我们一同携带着美酒、相对弈棋，周围没有庸俗之士；如今我只能闭门高卧，独享清闲。为了这微薄的俸禄，哪里需要耗费我百年的光阴？想到我们相见时定会会心一笑，所有的烦恼也就此抛开。不知你是否还愿意留我这不速之客，打开家酿的美酒？席间又是谁人会因豪饮而惊座，那定然还是我这个姓陈的故人。

1. 陈师道（1053-1102）：字履常，一字无己，号后山居士，北宋官员、诗人。为“苏门六君子”之一，江西诗派重要作家。其诗以简练质朴、情感深挚著称，人称“后山体”。他一生清贫，常闭门苦吟，有《后山先生集》、《后山词》。

2. 江西诗派：宋代影响最大的诗歌流派之一，创始人为黄庭坚，陈师道、陈与义并称为江西诗派的“三宗”。该派主张“夺胎换骨”、“点铁成金”，强调学习杜甫，诗风生新瘦硬，但陈师道的诗在遵循诗派理论的同时，情感更为内敛深沉，别具一格。

3. 典故“陈遵投辖”：出自《汉书·陈遵传》。陈遵，字孟公，西汉末年人，嗜酒好客，每次宴饮，为了留住客人，常将客人车上的辖（车轴两端的键）取下投入井中，使客人无法驾车离去，其豪爽好客如此。诗中“惊坐何人更姓陈”即用此典，既切合诗人自己姓氏，又生动地表达出希望与友人重拾昔日豪饮之乐的愿望。

4. 白帢：古代士人戴的一种白色便帽，帢帽本是古代的一种弁帽，魏晋名士常戴，有潇洒闲逸之风。诗中“白帢黄衫”描绘了友人清雅洒脱的士人形象。

• 朱樱青子：指红色的樱桃和青色的梅子、梅果。青子，未熟透的梅子。
• 白帢黄衫：白色的帢帽和黄色的衣衫。帢，古代士人戴的一种便帽。这里形容友人闲雅随性的装束。
• 载酒对棋：携带美酒，一边下棋一边饮酒，指昔日与友人相聚的雅事。
• 无俗士：没有庸俗之人在场，意指与友人皆为志趣高雅的士人。
• 闭门高枕：关起门来，高枕而卧。指诗人如今闲居、与友人分别的孤独状态。
• 有底百年须薄禄：意思是究竟为了什么，要用一生的时间去追求那微薄的俸禄。有底，犹言“有何”、“有甚”。薄禄，指诗人担任的小官、俸禄微薄。
• 郤关身：抛开自身。郤，同“却”。指笑一笑便将自身烦恼抛开。
• 恶客：本指不饮酒的人或不受欢迎的客人，此处是诗人以“不速之客”自嘲。
• 惊坐何人更姓陈：化用汉代陈遵的典故。陈遵豪饮好客，曾因留客，将客人车辖投入井中，使其不得离去，震惊四座。此处诗人以同姓自比，反问席间谁还能像陈遵那样豪放惊座，自然是我这个姓陈的人。表达了对昔日与友人家中豪饮无拘束时光的怀念。

这首诗是陈师道写给朋友寇元弼的寄赠之作，我们可以分四个层次来理解：

第一层（起）：睹物思人。 开头两句，诗人说新鲜的樱桃和青梅我都已经尝过了，可你穿着白帢黄衫的样子我却很久没见到了。这是用眼前的新鲜事物（朱樱青子）去对比很久未见的人（白帢黄衫），形成一种强烈的心理落差，表达了对友人深深的怀念。

第二层（承）：今昔对比。 接下来两句，诗人回忆起过去我们在一起的美好：带着酒，下着棋，身边没有俗气的人；而如今，我却一个人关着门，高枕而卧，成了真正的“闲人”。这里的“无俗士”是高雅，“有闲人”是孤独。通过这种对比，进一步说明了为什么想念朋友——因为没有他，生活少了很多乐趣。

第三层（转）：感慨人生。 第五、六句，诗人的思绪从个人情感跳脱出来，思考人生的意义。“有底百年须薄禄”是一个反问句，意思是：究竟为了什么要用一生去追求那点微薄的俸禄呢？这里面包含了诗人对仕途不顺的牢骚和看淡名利的想法。但是，紧接着笔锋一转，说只要能和你“相看一笑”，这些烦恼就都“郤关身”，可以抛在脑后了。这是把真挚的友情当作了治愈人生苦恼的良药，感情非常深刻。

第四层（合）：期盼重聚。 最后两句，诗人用了一个非常豪放的典故来结尾。“肯留恶客开家酿？”是带着一点点试探和俏皮的询问：你还愿意留我这个不请自来的“恶客”一起喝你家的好酒吗？然后不等回答，诗人自己就下了结论：要是喝得高兴，那个惊动四座、豪情万丈的人，肯定还是我这个姓陈的！这里用了汉代陈遵“投辖留客”的典故，既呼应了自己的姓氏，又通过想象豪饮的场景，把整首诗的情绪推向高潮，表达了诗人渴望像过去一样与朋友无拘无束、开怀畅饮的迫切心情。

总的来说，这首诗从思念起笔，通过对比加深情感，转而感慨人生，最后以豪放的期盼作结，情感真挚，层次分明，展现了陈师道诗歌质朴而深情的特点。

这首诗情感真挚，笔触细腻，既有对友人的深切思念，又有对自身境遇的感慨，最后落笔于对重聚的期盼，结构严谨而富有层次。

首联“朱樱青子已尝新，白帢黄衫见未频”，以时令物候起兴。樱桃、青梅已熟，诗人独尝新味，不禁想起与友人共度的时光。友人的“白帢黄衫”形象鲜明，是闲雅风度的象征，却“见未频”，点出离别之久，思念之深。

颔联“载酒对棋无俗士，闭门高枕有闲人”，通过今昔对比，深化情感。昔日相聚，有酒有棋，来往皆雅士；如今分离，诗人闭门高卧，虽有闲情，却无知己相伴。一“无”一“有”，将往日之乐与今日之孤描绘得淋漓尽致。

颈联“有底百年须薄禄，相看一笑郤关身”，转入对人生的思考与自我宽慰。诗人自问，为何要为这微薄的俸禄耗费一生？这既是仕途困顿的牢骚，也是淡泊心境的流露。但转念一想，若能与友人重逢，只需“相看一笑”，便能抛开一切世俗烦恼与身家之累。这句将友情的力量提升到超脱功名利禄的高度。

尾联“肯留恶客开家酿，惊坐何人更姓陈”，活用典故，以诙谐豪放的口吻收束。诗人自称为“恶客”（不速之客），询问友人是否还愿意为他开启家酿。接着以豪饮惊坐的陈遵自比，既赞美了昔日聚会的热烈，也展现了诗人自己放达不羁的个性，更深一层地表达了对无拘无束、真挚友情的极度渴望。全诗由思到感，由感而邀，情真意切，韵味悠长。

此诗为宋代诗人陈师道寄给友人寇元弼的作品。陈师道一生清贫，仕途不顺，常过着“闭门觅句”的苦吟生活。他与寇元弼交情深厚，常有诗酒唱和、对弈闲谈之乐。然而友人或许因仕宦或生计原因远行，两人久未谋面。诗中通过对时令鲜果的描写（朱樱青子）引出对故人音容（白帢黄衫）的怀念，进而回忆起往日无拘无束的雅集，对比今日独自闲居的落寞。诗人在感叹为微禄所困的同时，更加深了对友人的思念，并期待能像从前一样，再次把酒言欢，故以此诗寄呈，表达深切的怀念与邀约之意。