寄纪禅师

可笑我在这尘世中奔波，做一个游宦的俗客，远远比不上那林下坐禅的僧侣那般清闲自在。梦想着拥有百亩水田和一区宅院，辞官归隐，在城南养老，这愿望不知何日才能实现。

文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。他与苏轼是表兄弟，交情深厚。文同以善画竹著称，他主张画竹必先“胸有成竹”，这一理念对后世绘画理论影响深远。在诗歌方面，他的作品自然质朴，常描写山水田园和隐逸生活，风格接近唐代的王维和孟浩然。这首《寄纪禅师》正是他诗歌风格的典型代表，体现了其受佛教思想影响，向往超脱的心境。

• 尘中：尘世之中，指世俗社会，官场。
• 游宦客：在外奔波求官、做官的人。这里是作者自指。
• 长输：远远不如；输，逊色、不及。
• 林下：山林之间，指退隐或修行之地，这里指代纪禅师修行的清幽环境。
• 坐禅僧：指本诗赠与的对象纪禅师。
• 一区宅：一座宅院。区，量词，指房屋一所。
• 归老：辞官养老，归隐。

这首诗是文同写给一位名叫“纪”的禅师的寄赠之作，表达了自己对官场生活的厌倦和对归隐生活的向往。首句“自笑尘中游宦客”是诗人对自己的定位，一个在尘世中为官奔波的“客”，充满了漂泊感。第二句“长输林下坐禅僧”通过与友人对比，突显了官场生活的局促不安，反衬出禅修的宁静与超脱。后两句笔锋一转，由羡慕他人转为描绘自己的理想：“水田百亩一区宅”，这是典型的田园隐士的物质基础；“归老城南何日能”则直抒胸臆，发出感慨，这个愿望何时才能实现呢？整首诗情感真挚，从自嘲到羡慕，再到向往和求而不得的无奈，层层深入。诗人通过简练的语言，不仅传达了个人的心绪，也反映了宋代士大夫阶层普遍存在的“仕”与“隐”的矛盾心理。

这首七言绝句以对比手法见长，情感真挚，语言质朴。前两句“自笑尘中游宦客，长输林下坐禅僧”，以自嘲的口吻起笔，将自己仕途奔波的疲惫与禅师林下修行的闲适作鲜明对比，一个“输”字道尽了诗人对禅僧生活的无限羡慕与自身的无奈。后两句“水田百亩一区宅，归老城南何日能”，则进一步深化了这种情感，诗人描绘了一幅具体的归隐蓝图——百亩良田，一处宅院，在南城养老，然而“何日能”三字，又将这种美好的愿景拉回现实，充满了可望而不可即的怅惘。全诗由对禅僧的“羡”引出对归隐的“愿”，再以“何日能”的叹收尾，层层递进，深刻表现了诗人身处宦海、心向山林的矛盾心情。

这首诗是宋代诗人文同寄赠给一位法号为“纪”的禅师的作品。文同一生仕途辗转，曾任多地官职，虽然政绩卓著，但也深感官场拘束、俗务缠身。他与许多僧人是方外之交，时常在诗中流露出对林泉之乐和禅修生活的向往。此诗应作于其仕宦生涯的中后期，在与禅师的书信往来中，通过对比自己的“尘中”状态与友人的“林下”生活，表达了厌倦官场、渴望归隐田园的心境。