鸡公垄

荒凉的山岗上，古墓就在鸡公垄边，蔓草稀疏地生长着，野外升起袅袅的烟雾。
狐狸在茂密的荆棘中养育幼崽，乌鸦和鸢鸟衔着纸钱在枝头筑巢。
石雕的麒麟被沉埋在土中，沾湿了苔藓，精美的雕砖已经剥落，被砍柴的人拾去。
天气阴沉时，萤火虫的光忽暗忽明，月光下，仿佛能听到亡魂在低语和哭泣。
这座坟墓未必没有子孙后代，但自古以来传说，这里埋葬的都是官宦人家。
浮华的荣耀一旦逝去，便不再兴盛，只剩下空寂的古木和清冷的猿啼。
不知谁家又建起了几尺高的新坟，还买来了西家坟墓上的旧石碑。
回忆起曾经路过秦中的北邙山路，送葬的车辆络绎不绝，家家户户都有丧事。
用黄金买山埋葬死者的骨灰，可昨天官军就来砍伐了坟前的树木。
崩塌的坟茔和断裂的墓穴布满了苔藓痕迹，无言的骷髅静静地躺在草根之间。
生前意气风发，气概可以撼动山岳，死后却如此凄凉，远远地归于九泉之下。

1. 墓前石像生：古代帝王或贵族墓前常设石人、石兽（如石狮、石麒麟、石象等）以显示等级威严。诗中“石麟”即石麒麟，多用于高级墓葬。
2. 纸钱习俗：纸钱是中国古代祭祀时焚烧或抛撒给亡者在阴间使用的货币，诗中“乌鸢作巢衔纸钱”既写实又隐喻祭祀断绝。
3. 北邙山文化意象：北邙山位于洛阳，自东汉起即为王公贵族争相下葬的风水宝地，后世“北邙”成为墓地的代称，常出现在咏史诗中，象征人生归宿与历史兴衰。
4. 薄葬与厚葬思想：中国历史上既有提倡薄葬的贤者（如曹操），也有崇尚厚葬的习俗。本诗通过对古墓荒废的描写，批判了世人追求厚葬却难逃世事无常的悲哀。
5. 明初社会背景：明太祖朱元璋统一天下后，为恢复经济曾推行节俭政策，但战乱导致许多前代遗迹荒废。诗中“官军斫坟树”暗示了政权更迭对旧时权贵墓地的破坏。

• 鸡公垄：地名，位于古代某处，是诗中描绘的古墓群所在地，垄指坟墓或高地。
• 离离：形容野草茂盛、稀疏分布的样子，此处有荒凉之感。
• 乌鸢：即乌鸦和老鹰，此处泛指食腐鸟类。
• 纸钱：祭祀时焚烧或抛撒给亡者的纸制钱币，诗中鸟衔纸钱暗示坟地荒废、祭祀无人。
• 石麟：石雕的麒麟，古代帝王或贵族墓前常用的石像生，象征威严。
• 雕砖：墓室或墓碑上雕刻有花纹的砖石，剥落显示年久失修。
• 精灵：指鬼魂或亡者的灵魂，诗中借月下低语表现荒墓的阴森。
• 宦门：官宦人家，指曾经显赫的家族。
• 浮荣：表面的荣华富贵，转瞬即逝。
• 秦中：指关中平原地区，古代帝王陵墓多集中于此。
• 北邙路：北邙山，位于洛阳以北，自汉魏以来即为著名墓地，有“生在苏杭，死葬北邙”之说，代指墓地。
• 辚辚：形容车马行进时的声音，此处指送葬队伍众多。
• 斫坟树：砍伐坟墓上的树木，暗示战乱或改朝换代时对旧墓的破坏。
• 崩茔断圹：崩塌的坟茔和断裂的墓穴，形容坟墓彻底荒废。
• 髑髅：死人的头骨，代指死者遗骸。
• 邈九原：邈，遥远；九原，指九泉、地下。形容死后与世隔绝。

王恭的《鸡公垄》是一首典型的“吊古伤今”之作。我们在讲解时可以抓住以下要点：
首先，从题材上看，它属于“墓田”诗，类似于唐代李贺《铜驼悲》或白居易《寒食野望吟》，通过描写荒墓抒发人生感慨。教学时可引导学生关注诗人如何从静态景物（荒岗、古墓、石麟）和动态生物（狐狸、乌鸢、萤火）两个层面渲染凄凉氛围。
其次，在手法上，诗人巧妙运用了对比：一是古墓的“昔日显赫”与“今日荒废”对比；二是“旧坟无人问”与“新冢又建起”的循环对比；三是“生前意气动山岳”与“身后凄凉邈九原”的生死对比。这些对比层层递进，强化了主旨。
再者，诗歌的语言朴实而富有张力。如“石麟埋沉土花湿，雕砖剥落樵人拾”两句，用细节特写呈现时间对文明的侵蚀；“天阴萤火暗复明，月下精灵语还泣”则以虚实结合的手法，赋予荒墓以幽冷神秘的色彩。
最后，本诗的主题具有普世意义：它超越了具体朝代，揭示了人类对不朽的追求与自然规律的永恒矛盾。我们在解读时，可以联系历史上如“咸阳古道”“南朝四百八十寺”等同样慨叹兴亡的作品，帮助学生理解中国古典文学中“历史沧桑感”这一重要审美范畴。

《鸡公垄》是一首借古墓荒凉景象抒发历史兴亡与人生无常之感的七言古诗。全诗结构上可分为三层：
第一层（前八句）着力描绘古墓的荒废之景。诗人选取“蔓草”“野烟”“狐狸”“乌鸢”“石麟”“雕砖”“萤火”“精灵”等一系列意象，从视觉、听觉上营造出阴森、破败的氛围。其中“狐狸养子”“乌鸢衔纸钱”以动物的活动反衬人迹罕至，暗示祭祀断绝；“石麟沉埋”“雕砖剥落”则具体表现墓园文物的残损，极富画面感。
第二层（中间六句）由眼前之景转入历史与现实的反思。“此坟未必无子孙，夙昔传闻皆宦门”点明墓主曾为显贵，但“浮荣一去不复盛”道出富贵虚幻。接着笔锋一转，写“谁家新冢高数尺，又买西家坟上石”，讽刺当时世人依旧执着于厚葬、立碑，却不知新坟终将步旧墓后尘，形成今昔对比，深化了主题。
第三层（最后六句）以忆旧和现实场景作结。诗人回忆秦中北邙路上丧车不绝的盛况，反衬出“昨日官军斫坟树”的残酷现实——即便是黄金买山、精心营建的坟墓，也难逃战乱破坏。结尾“生前意气动山岳，身后凄凉邈九原”以强烈的对比，概括了全诗主旨：无论生前多么显赫，死后终归凄凉，一切荣华皆归于虚无。
全诗语言质朴苍劲，善用白描与对比，情感深沉悲慨，继承了杜甫“诗史”精神和元白新乐府的现实关怀，在明代诗歌中属上乘之作。

明代诗人王恭（约1350—？），字安中，自号皆山樵者，福建长乐人。他出身贫寒，但才华横溢，一生布衣，隐居不仕，以诗文闻名于世。其诗风多清雅深沉，擅长描绘山水与抒发历史感慨。
《鸡公垄》是王恭游历途中见古墓荒凉景象而作。明朝初年，社会虽渐趋稳定，但历经元末战乱，许多前朝显贵的坟墓遭到破坏，或年久失修，呈现出一片萧索。王恭行经类似“北邙”的墓地，目睹荒岗上累累古墓，石兽倾颓，狐兔出没，联想到人生在世无论富贵贫贱，最终都难逃黄土一抔，于是借古墓之景抒发了对荣华易逝、世事无常的深沉感慨。诗中既反映了明代社会对前代遗迹的漠视，也透露出作者对人生价值的冷峻思考。