偈二十首·六
释鼎需 〔宋朝〕
西天悉达多太子,今日降神出母胎。
一步一莲随宝足,人间天上独崔嵬。
古诗译文
西天的悉达多太子,今日降临神迹,从母亲的胎中诞生。他每一步踏出,都有一朵莲花随着宝贵的足迹出现,在人间与天上,唯有他最为崇高卓绝。
知识点
1. 释迦牟尼佛诞生典故:据《修行本起经》《佛本行集经》等记载,佛陀诞生于蓝毗尼园,从摩耶夫人右胁而出,向四方各行七步,步步生莲,并宣称“天上天下,唯我独尊”。 2. 偈:梵语“偈陀”简称,相当于佛经中的颂诗,多用来阐述佛法或表达修行感悟。禅宗僧人常用偈示法、传心。 3. 莲花在佛教中的象征:代表出淤泥而不染、清净无染、慈悲与智慧。步步生莲象征佛陀以清净行利益众生。 4. “人间天上独崔嵬”中的“独”并非傲慢,而是指佛陀觉悟了宇宙人生的真理,在世间与出世间的境界中最为殊胜。 5. 释鼎需:南宋临济宗禅僧,师从大慧宗杲,重视参话头与看话禅,其偈颂语言简练,义理深刻。
古诗注解
- 西天悉达多太子:指佛教创始人释迦牟尼,出家前为古印度迦毗罗卫国太子,名“悉达多·乔达摩”。“西天”指古印度(位于中国以西)。
- 降神出母胎:指佛陀诞生。据佛经记载,摩耶夫人梦见白象入胎,后在蓝毗尼园从右胁生下太子,太子出生即能行走,步步生莲。
- 一步一莲随宝足:形容太子出生时每走一步,脚下自然涌现一朵莲花,象征清净、神圣与超凡。
- 人间天上独崔嵬:“崔嵬”本指高山,此处比喻至高无上、独一无二。意为在一切世界(人间与天界)中,佛陀最为尊贵。
讲解
这首诗是宋代禅僧释鼎需《偈二十首》中的第六首,主题是赞颂释迦牟尼佛的诞生。全诗共四句,每句七字,语言质朴而气象宏大。
第一句“西天悉达多太子”直接点出赞颂对象——古印度迦毗罗卫国的太子悉达多。称“西天”既符合佛教对印度方位的称呼,也增添了一层神圣与远方的意味。第二句“今日降神出母胎”将古老的神话拉回到当下的仪式或想象中,“降神”强调了佛陀是乘愿而来,并非凡俗出生。
第三句是全诗最具意象美的句子:“一步一莲随宝足”。它取材于佛传故事中“步步生莲”的情节,每走一步脚下便生出一朵莲花。莲花在佛教中代表纯洁、超脱与慈悲,这一描写不仅表现了神迹,更暗喻佛陀的一生都是清净、利他的足迹。最后一句“人间天上独崔嵬”以高耸的山峰作比,强调佛陀的觉悟与功德在一切世界中无与伦比。这里的“独”不是傲慢,而是对究竟真理的证得。
整首诗既有叙事,又有象征和赞美,适合在佛诞纪念或寺院开示中使用。通过这首诗,我们可以理解佛教对佛陀诞生的神圣化表达,以及禅宗如何运用简洁生动的偈颂来传递信仰与哲理。
古诗赏析
这首诗以简洁明快的语言,描绘了佛陀降生时的神圣景象。首句“西天悉达多太子”点明身份与来历,带有地理与信仰上的距离感与庄严感。次句“今日降神出母胎”将遥远的佛传故事化为“今日”的当下呈现,具有强烈的仪式感和现场感。第三句“一步一莲随宝足”极具画面感,莲花象征纯洁与慈悲,步步生莲的神迹生动表现了佛陀的超越性与慈悲愿力。末句“人间天上独崔嵬”以巍峨高山作比,突出佛陀的无上尊贵,表达了作者对佛陀的无比崇敬。全诗虽短,但意境开阔,兼具叙事、象征与赞颂,体现了禅宗借事显理、即事而真的特点。
创作背景
释鼎鼎(?-1155),号懒庵,南宋禅宗僧人,为临济宗杨岐派法嗣。他住持过多个寺院,留下大量偈颂。《偈二十首》是其一组以佛教义理、佛传故事及禅悟体验为主题的诗歌。本诗为第六首,借释迦牟尼佛降诞的经典场景,赞颂佛陀的殊胜与神圣,同时也暗喻众生本具的佛性。此类偈颂常在佛诞日(浴佛节)或寺院法会上宣读,以启发行者敬仰佛法、坚定修行之心。
作者信息
释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。► 释鼎需的诗文(59篇)古诗数量:释鼎需全部诗词(46首)名句数量:释鼎需经典名句(87条)