偈二十二首·五

岁月像飞箭一样疾速消逝，一年之中只有十五日（或指光阴紧迫，恍如仅有十五天般短暂）。
雪中修禅的人浑然不觉，只见托钵盂时，钵底已经两度被雨水（或雪水）沾湿。

1. 禅偈：禅宗僧人用以表达悟境、示众、劝修的诗歌体裁，多不事雕琢，直指本心。
2. 佛教时间观：佛教强调“无常”，视光阴为催命之符，劝人精进修行，不虚度寸阴。
3. 丛林制度：宋代禅寺有“结制”“解制”之规，冬季结制时僧人集中修行，首尾约百日，诗中“十五日”或暗指腊月十五与正月十五等关键节点。
4. 托钵与用斋：佛教律制，僧人日中一食或过午不食，“钵孟两度湿”既指早、午两次用斋，也象征日常修行不离衣食住行，行住坐卧皆是道。
5. 雪中禅意：雪在禅诗中常喻清净、冷峻的修行境界，“雪砌禅人”即指在严寒中不为外境所动、一心办道之人。

这首偈颂虽短，却包含两层看似矛盾实则圆融的意趣。表面上看，前两句感叹时间短促，后两句说禅者浑然不觉，但并非鼓励人浑噩度日。实际上，“总不知”是“心不在焉，视而不见”的功夫，指禅者不随外境（时间、气候）转，并非不知晨暮寒温。末句“钵孟两度湿”点出关键：禅者虽不计数年月，却清清楚楚知道何时吃饭、何时用功，将了生脱死的急切心化为每日二时粥饭的平常心。
此外，“一年只有十五日”也有两种解读：一为激励语，谓光阴少得可怜，不可浪费；二为禅门实指——宋代丛林于每年十二月十五“结制”，至次年正月十五“解制”，期间精进修行，这“十五日”实为跨年的一段密集修行期。释洵以此警醒弟子：莫因冬月严寒而懈怠，看似漫长冬制，实如电光朝露，当于行住坐卧中时时觉照，方不负出家修行之志。

此诗以极简笔墨勾勒出禅者的两种状态——世俗眼中的光阴飞逝与禅者心境的超越时间。首句“岁月去人如箭急”以猛利比喻直指常人执着的时光流逝，第二句“一年只有十五日”更将时间压缩至极限，制造紧迫感。后两句陡然一转，“雪砌禅人总不知”展现禅者不为时间所缚、安住当下的境界；末句“但见钵孟两度湿”则以极平常的日用小事收尾，举重若轻——禅者并非麻木不觉，而是将生死大事化入每日两次托钵的寻常事中，深藏“终日吃饭，未曾嚼着一粒米”的禅机。全诗对比鲜明，由急转缓，由外入内，平淡中见警策。

释洵，宋代禅僧，为临济宗或云门宗法嗣，其《偈二十二首》多为在丛林开示、上堂时所做之禅偈。本诗作于冬季，可能时值岁末或结制期间。禅门有“冬参夏学”的传统，冬日雪中正是僧人精进参禅之时。作者借此诗警醒学人：光阴迅疾，不可因禅寂而放逸，亦不可执着于“不知时日”，需于日用中（如托钵、用餐）体悟生死事大，无常迅速。