借功明位

微风在苹草末梢停息，夜色正深至中央；水天相接，碧色空明，恰好与“秋分”这一节气相应和。月光如船，却不触碰东西两岸，只在中流自在行——必须相信，那撑篙的人用意实在精妙良善。

1. 秋分：二十四节气之一，太阳达黄经180°，昼夜平分，秋色正中。诗中“共秋分”既指节气，又喻平等中道。
2. 青萍之末：出自宋玉《风赋》“夫风生于地，起于青萍之末”，喻细微之端。诗中“苹末”用此典，暗示风起于微末，亦归于微末。
3. 月船意象：佛典中常以“船”喻渡脱生死之工具，如“法船”“慈航”。此处“月船”将月光与船结合，喻智慧光明可渡人至彼岸。
4. 不犯东西岸：禅宗“不落两边”思想的形象化表达，指超越对立（如生灭、来去、有无），安住中道实相。
5. 篙人：双关语，既指现实撑船者，又喻禅门导师或佛性本身，强调“善巧方便”的重要性。

• 苹末：苹草的叶尖，指极细微的风源。古人谓“风起于青萍之末”，此处暗喻秋夜风已停息。
• 风休：风停，形容夜晚静谧无风。
• 夜正央：夜半时分，正处深夜中央。
• 水天虚碧：水面与天空呈现出澄澈空明的碧蓝色，虚实相映，浑然一体。
• 共秋分：与秋分节气相应，也指水天一色共同平分秋色。
• 月船：将月光或明月比喻为船，在夜空中运行。
• 不犯东西岸：不触碰东岸或西岸，喻指中道而行、不偏不倚。
• 篙人：撑船的人，此处暗指悟道者或诗人自指。
• 用意良：用心精妙、良善，暗含禅理上的“中道”与“妙用”。

这首《借功明位》是一首典型的禅理诗，题名“借功明位”即借事功以明禅位（修行阶位或本心地位）。全诗四句，层层递进，以秋夜江景为喻，开示修行要义。
首二句营造一种“静极光通”的境界：风停夜半，水天虚碧，这是修行者心念寂灭、妄念止息后的澄明状态。秋分时节，阴阳平衡，恰如自性不偏不倚。
后二句是全诗核心。“月船不犯东西岸”妙喻双关：月光洒在水面，如船行中流，不靠任何一岸，象征修行者不执著于“有”或“空”、“凡”或“圣”，超越二元对立，直达本心。而“须信篙人用意良”则点出：这种中道行持并非盲目，而是需要明眼人（篙人）的善巧指引，或自性本具的觉照力。一个“信”字，强调信心的重要性——信自心即佛，信师法不虚。
全诗将深奥禅理融入秋夜景致，无一字说教，却处处是法。读者既能感受秋夜之美，又能体悟中道之妙，真正达到“诗禅合一”的境界。此诗对现代人的启示在于：在纷繁世事中，当如月船行空，不偏执、不极端，以清明之心应对万物，这便是“用意良”的生活智慧。

此诗以景寓理，意境空灵澄澈。首句“苹末风休夜正央”写风止夜深，万籁俱寂，为全诗定下宁静基调。次句“水天虚碧共秋分”极写秋夜水天一色，碧空如洗，一个“虚”字既写景之空明，又暗含禅宗“真空妙有”之理。“共秋分”一语双关，既点明节气，又喻水天平分秋色，各得其所。第三句“月船不犯东西岸”是全诗诗眼，将月光喻为船，却既不靠东岸也不靠西岸，恰似修行者不执有无、不落断常，安住中道。末句“须信篙人用意良”点明主旨：这“月船”之所以能行于中流，全凭撑篙者高超的技艺与良善用心，以此暗喻善知识引导学人悟道之妙。全诗语言清丽，禅意深远，将抽象禅理化为具体画面，读来余味无穷。

此诗为宋代僧人或禅门诗僧所作，收录于禅宗颂古或示法诗集中，编号118985。宋代禅宗盛行，诗僧常以自然景象喻禅理。此诗写于秋分时节，借夜半水天澄明、月行中天之景，暗喻修行者应不执两边、安住中道。诗中“月船不犯东西岸”明显带有禅门“不落二边”的教法色彩，而“篙人用意良”则是对善巧方便、明师指点的赞叹。具体作者已佚，但从风格看，当为南宋时期丛林中的示法之作。