嗟发落

早上也为头发脱落而叹息，晚上也为头发脱落而叹息。

头发全都掉光了确实值得叹息，但掉光了之后也并非不好。

既不用费力去洗涤沐浴，也不用麻烦地梳理。

最适合在潮湿闷热的天气里，头部轻松没有发髻的束缚。

摘下肮脏的头巾，解去沾满灰尘的冠缨。

用银瓶装上清凉的泉水，从头顶倒下一勺。

就像用醍醐浇灌一般，安坐享受着清凉的快乐。

于是领悟到那些自由自在的僧人，也是借助剃发才获得自在的。

1. 白居易的诗歌风格：以通俗易懂、平易近人著称，多反映社会现实和民生疾苦，也有不少描写个人生活感悟的作品，被称为“老妪能解”。

2. 古代头饰文化：诗中提到的“巾帻”“缨络”等是古代人们常用的头饰或与头部相关的装饰，体现了古代的服饰文化。

3. 佛教文化影响：诗中“醍醐”“自在僧”等词语体现了佛教文化对诗人的影响，佛教追求心灵的解脱和自在，与诗中表达的摆脱束缚的思想相呼应。

4. 诗歌的表现手法：诗中运用了重复（“朝亦嗟发落，暮亦嗟发落”）、转折（“落尽诚可嗟，尽来亦不恶”）等表现手法，使诗歌情感变化清晰，富有感染力。

• 嗟：叹息。
• 诚：确实，实在。
• 洗沐：洗涤，沐浴。这里指清洗头发。
• 梳掠：梳理头发。
• 湿暑天：潮湿闷热的天气。
• 髻缚：发髻的束缚。髻是盘在头顶或脑后的发结。
• 垢巾帻：肮脏的头巾。巾帻是古代包扎头发的织物。
• 尘缨络：沾满灰尘的冠缨。缨络本指装饰用的穗状物品，这里指帽子上的系带等。
• 银瓶：银色的瓶子，这里指盛水的容器。
• 寒泉：清凉的泉水。
• 醍醐：酥酪上凝聚的油，味甘美，佛教用来比喻佛性或智慧。
• 自在僧：自由自在的僧人。
• 资：借助，依靠。
• 剃削：指剃发，僧人剃发是其身份特征之一。

同学们，今天我们来学习白居易的《嗟发落》。首先，我们看到这首诗的题目“嗟发落”，“嗟”是叹息的意思，“发落”就是头发脱落，所以题目告诉我们这是一首关于为头发脱落而叹息的诗。

开篇两句“朝亦嗟发落，暮亦嗟发落”，写的是诗人早晚都在为头发脱落而叹息，可见他一开始对这件事是比较在意的。但接下来“落尽诚可嗟，尽来亦不恶”，诗人的态度发生了转变，他觉得头发掉光了虽然可惜，但也不是什么坏事。这是为什么呢？

我们接着往下看，“既不劳洗沐，又不烦梳掠”，原来头发掉光了，就不用费力去洗头、梳头了，多方便啊。“最宜湿暑天，头轻无髻缚”，在潮湿闷热的天气里，没有头发和发髻的束缚，头部会感觉很轻松。这里诗人从生活实际出发，写出了头发落尽后的好处。

再看“脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。有如醍醐灌，坐受清凉乐”，这几句描绘了一个非常惬意的场景：摘下脏头巾，解去帽子系带，用银瓶装着凉泉水从头顶浇下，那种清凉的感觉就像醍醐浇灌一样，让人享受。这充分体现了诗人摆脱头发束缚后的自在。

最后“因悟自在僧，亦资于剃削”，诗人由此领悟到，那些僧人之所以自在，也是因为他们剃掉了头发，摆脱了一些束缚。这里诗人由自己的经历联想到僧人，表达了对自由、自在生活的向往。

整首诗告诉我们，生活中很多事情换个角度看，可能会有不一样的感受。就像头发脱落，虽然看似是不好的事，但也能带来别样的轻松自在。我们在生活中也要学会用豁达的心态面对各种变化哦。

这首诗语言通俗易懂，朴素自然，却蕴含着深刻的人生哲理。开篇“朝亦嗟发落，暮亦嗟发落”，通过重复的手法，形象地写出了诗人起初对头发脱落的频繁叹息，表现出对头发脱落的无奈。然而，诗人笔锋一转，“落尽诚可嗟，尽来亦不恶”，从叹息转为坦然，看到了头发落尽后的好处，体现了诗人乐观豁达的心态。

接着，诗人具体描绘了头发落尽后的轻松自在：“既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚”，从生活细节入手，写出了无需打理头发的便利和舒适，语言平实却充满生活气息。“脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。有如醍醐灌，坐受清凉乐”几句，更是生动地描绘了用泉水浇头的清凉感受，将这种舒适惬意的感觉推向高潮。

最后“因悟自在僧，亦资于剃削”，由自身头发落尽后的自在联想到僧人剃发后的自在，升华了主题，表明了一种对摆脱束缚、追求心灵自由的感悟。整首诗从日常小事入手，层层递进，由表及里，富有生活情趣和人生智慧。

白居易是中唐时期的诗人，他的诗歌多反映社会现实和个人生活感悟。这首《嗟发落》从题目和内容来看，当是诗人在经历头发不断脱落的过程中所作。人到一定年纪，头发脱落是自然现象，白居易通过对这一日常现象的描写，抒发自己的感慨。他一生仕途起伏，晚年虽官至高位，但也历经世事沧桑，这种对头发脱落从叹息到坦然接受的心态，可能也与他晚年对人生的感悟有关，体现了他随遇而安、豁达乐观的人生态度。