袷飨太庙

啊，我的僖祖，

他的德行潜藏而受到尊崇。

福庆的根本，日益兴盛而崇高。

恩泽施及后世子孙，天命融合延续。

太庙的歌辞记载下这一切，

流传于无穷尽的岁月。

四言诗：中国古代最古老的诗歌体裁之一，以四个字一句为基本格式，盛行于周代，《诗经》即为四言诗的代表作。

宗庙祭祀：中国古代祭祀祖先的礼仪制度，自周代确立，历代沿袭。太庙是皇帝祭祀祖先的场所，是古代国家礼制的核心组成部分。

袷祭：又称"祫祭"，指将多位祖先的神主合祭于一处的祭祀仪式，通常在特定的年岁举行。

僖祖：隋朝追尊的祖先称号，隋文帝杨坚建立隋朝后，追尊其高祖杨烈为宣帝，并立庙祭祀。

天命思想：中国古代政治哲学的重要概念，认为统治权力来源于天，有德者居之，失德者失之。

宗庙乐章：宗庙祭祀中演唱的歌辞，一般由文人创作，配合礼乐演奏，内容多为颂扬祖先功德，表达敬畏之情。

隋代礼乐：隋文帝杨坚建立隋朝后，重视礼乐制度建设，重新整理和制定了一系列国家礼乐制度，为唐代礼乐制度的完善奠定了基础。

• 猗：赞叹词，相当于"啊"、"呀"，表示赞叹。
• 僖祖：隋朝宗庙中所祭祀的祖先之一，为隋文帝杨坚之祖。
• 德潜而弃：德行潜藏而受到尊崇，"弃"在此处通"迄"，意为至、到。
• 庆：福庆，指祖先遗留的福泽。
• 日茂以崇：日益茂盛而崇高，形容福泽不断增长。
• 后嗣：后代子孙。
• 天命有融：天命融合延续，指天命的传承与融合。
• 庙歌：宗庙祭祀时演唱的歌辞。
• 播于无穷：流传到无穷尽的后世。

同学们好，今天我们一起学习隋朝的《袷飨太庙》这首诗。首先，让我们了解一下"袷飨"是什么意思。"袷"是指合祭，"飨"是指以酒食祭祀，合起来就是指将多位祖先合在一起进行祭祀的仪式。

这首诗虽然是短短四句，但蕴含了丰富的历史文化信息。我们可以看到，隋朝非常重视宗庙祭祀，通过这种庄严的仪式，既表达了对祖先的追思和敬仰，也宣示了隋朝政权的合法性和正统性。在中国古代，政权更迭后，新朝代往往会追溯自己的祖先，确立自己的历史地位，这就是所谓的"天命所归"。

诗中"德潜而弃"一句，告诉我们德行的价值不在于张扬炫耀，而在于内在修养和潜移默化的影响。这正是中国传统儒家思想所倡导的"君子慎独"、"厚德载物"的精神。

这首诗的语言古朴简洁，没有华丽的辞藻，却通过"日茂以崇"、"播于无穷"等词语，形象地展现了德业传承、福泽绵延的意境。这样的表达方式，与《诗经》中的四言诗有异曲同工之妙，体现了中国古代诗歌传统的一脉相承。

通过学习这首诗，我们不仅能了解隋朝的礼乐制度，更能体会到中国古代"慎终追远"的文化传统和对道德传承的重视。这种文化精神，至今仍然值得我们深思和学习。

这首四言诗语言古朴庄重，意境深远，充分体现了宗庙歌辞的庄严典雅风格。全诗四句二十字，却将隋朝祖先的德行、福泽的传承、天命的延续等宏大意涵浓缩其中。

首句"猗我僖祖，德潜而弃"，以赞叹词"猗"开篇，表达了对祖先的崇敬之情。"德潜而弃"写祖先德行潜藏却受到尊崇，体现了德行的内在力量。

次句"庆之所基，日茂以崇"，描绘福庆的根本日益兴盛，"茂"字生动展现了福泽如草木般蓬勃生长的景象，"崇"字则凸显了德业的崇高伟大。

第三句"施及后嗣，天命有融"，将视角从祖先转向后世，说明祖先的德行恩泽施及后代，天命由此融合延续，体现了古代"天命不常，惟德是辅"的思想。

末句"庙歌载之，播于无穷"，总结全诗，指出通过太庙歌辞的记录，祖先的德行与隋朝的合法性将流传千古，永不磨灭。"无穷"二字，既指时间的无限，也暗含德业传承的永恒意义。

全诗结构严谨，对仗工整，用词典雅，情感深沉，既表达了子孙对祖先的缅怀与崇敬，也彰显了隋朝继承天命、统治合法的政治诉求，是一首典型的宗庙祭祀乐章。

这首诗创作于隋代，是隋朝宗庙祭祀礼仪中的乐章之一。隋朝建立后，为确立政权的合法性和正统性，依照古礼建立了太庙祭祀制度，用以祭祀历代祖先。

《袷飨太庙》是隋代宗庙礼乐的重要组成部分，用于在祭祀太庙时演唱。"袷"指合祭，即将多位祖先的神位合在一起进行祭祀。隋文帝杨坚建立隋朝后，追尊祖先为帝，建立太庙，按照周礼传统制定了宗庙祭祀制度，创作了一系列宗庙歌辞，此诗即其中一首。

诗中所颂的"僖祖"是隋朝追尊的远祖之一。隋朝皇室自认出自弘农杨氏，为追溯其高贵血统，追尊祖先，并以其德行感召后世，彰显隋朝统治的合法性和天命所归。这些宗庙歌辞在祭祀仪式中由乐工演唱，既是对祖先的追思缅怀，也是向天地神灵宣告隋朝受命于天的庄严宣告。