简宗人利宾

往昔桐乡曾有汉代的九卿，他的家宅在淮南像一根擎天之柱。石麒麟在荒凉中沉睡了千年，子孙们不敢离开祖先的坟墓。我的先祖曾掌管宗族之事，家族的辈分也能与您家叙清。不能狂妄地假冒是萧何的后代，又何曾敢像杜氏那样在城南掘墓。深山大泽也难逃战火的劫难，甲第名园变成了狐狸野兔的住处。漂泊在外见到同乡人便觉欢喜，更何况是遇到了自己的同宗族。行善本是为了得到乡里的称赞，浩然长叹正是被这儒生的身份所误。出仕时担任留守，入朝在曹署任职，或许也是为了这微薄的俸禄。潜山高高耸立，潜水深深流淌，眼前谁能作为屏障来将我保护。心随着大信、小信的潮水起伏，梦萦绕着长亭、短亭的归乡之路。家中本就缺少钱财，夜归或许还能得到五车经书。如今你刚从彭泽归来，归去来兮要等到何时？暂且饮一杯酒让客居的心得到安慰，愿我们百尺竿头更进一步。

1. 宗族文化与门第观念：宋代社会仍然重视宗族门第，诗中提及“汉九卿”、“昭穆”（宗族辈分）、“不敢妄继酂侯萧”等，反映了当时人们对于家族渊源、血缘正统的看重，以及不敢随意攀附名门望族的谨慎心态。

2. 历史典故的运用：诗中多处用典，如“桐乡汉九卿”（朱邑）、“酂侯萧”（萧何）、“城南杜”（杜氏）、“彭泽来”（陶渊明）、“儒冠误”（杜甫）等。这些典故既增强了诗歌的文化底蕴，也使情感表达更为含蓄深刻，体现了宋诗“以才学为诗”的特点。

3. 地理意象与情感寄托：“潜山高”、“潜水深”、“大信小信潮”、“长亭短亭路”等地理意象，不仅是诗人生活区域的真实写照，更是其思乡、漂泊情感的载体。以山水潮路寄托羁旅之思，是古典诗词中常见的抒情手法。

4. 宋代士大夫的困境：诗中“浩叹正坐儒冠误”、“抑亦为此微禄故”等句，揭示了宋代士大夫在官场与个人理想之间的矛盾。许多人因科举入仕，但官场倾轧、俸禄微薄，又使他们时常产生归隐与自责的念头，这种心态在宋代文人中具有代表性。

5. 佛教与人生哲理：“百尺竿头同进步”源自佛教禅宗公案，原意是修行到极高境界仍需继续努力。诗人借此勉励同宗，体现了宋代儒释道三教合流对文人思想的影响，也传递出在困境中相互扶持、不断进取的积极人生观。

• 桐乡汉九卿：指汉代曾在桐乡为官的朱邑，此处借指宗人利宾的先祖为显宦。
• 石麒麟：古代帝王或贵族墓前的石刻麒麟，此处代指祖坟。
• 酂侯萧：指汉代开国功臣萧何，被封为酂侯。朱翌姓氏为朱，非萧何后代，故言“不容妄继”。
• 城南杜：指唐代杜氏家族，在长安城南有杜曲，为望族。此处表示不敢攀附名门。
• 堑劫灰：意为被战火焚毁，堑通“暂”，劫灰指劫后的余烬。
• 甲第名园：指豪门贵族的宅第和园林。
• 儒冠误：化用杜甫“儒冠多误身”诗意，指读书做官反而误了自己。
• 留守、坐曹：留守指官职，坐曹指在官署办公。
• 潜山、潜水：地名，在今安徽潜山一带，是诗人故乡或任职地。
• 大信小信：指大信河、小信河，在今安徽境内，注入长江。
• 长亭短亭：古代设在路旁供行人休息的亭舍，常代指旅途或归乡之路。
• 钱一囊：指钱财很少，出自汉代的“一钱囊”典故，形容贫穷。
• 经五库：指丰富的藏书，五库泛指藏书处。
• 彭泽来：用陶渊明任彭泽令的典故，指友人从彭泽而来或效仿陶渊明归隐。
• 百尺竿头：佛教语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。此处喻指共同进步。

朱翌的《简宗人利宾》是一首写给同宗友人的赠诗。全诗共二十句，大体可分为三个层次：

第一层（前八句）：叙宗族渊源，明家风品行。诗的开篇从对方先祖的荣耀说起，“桐乡汉九卿”既赞美了宗人利宾的家世，也暗含了对先贤的追慕。“石麒麟冷一千年”则笔锋一转，写繁华已逝，但子孙守墓不离，显示了家族的孝道与坚守。接着诗人介绍自己的先祖也曾主理宗盟，能与对方叙清辈分，表明彼此确为同宗。然而他随即申明“不容妄继酂侯萧，何尝敢掘城南杜”，表明家族虽非顶级望族，但也不屑攀附权贵、挖掘他人祖坟以抬高身价，表现出清高正直的品格。

第二层（中八句）：叹世事变迁，抒飘零之痛。“深山大泽堑劫灰”四句，从家族写到社会大环境。战火焚毁了一切，昔日的甲第名园已成狐兔出没之地，这是对南宋时期战乱频仍、社会动荡的真实写照。在这样的背景下，诗人飘零他乡，见到同姓之人都欣喜不已，更何况是遇到有血缘关系的宗人？这几句将乱世中亲情的珍贵表达得淋漓尽致。随后“为善本求乡里称”四句，诗人由外及内，开始反思自身。他本欲行善积德得到乡里称赞，却因“儒冠误”而身陷官场，为了微薄的俸禄而“出参留守入坐曹”，充满了身不由己的无奈。

第三层（最后八句）：感思乡愁绪，冀共同进步。“潜山高”两句，诗人将目光投向了遥远的故乡，那里山水依旧，但自己身在他乡，无人庇护，只能将思念寄托于“大信小信潮”与“长亭短亭路”。这两句对仗工整，意境悠远，将无形的乡愁化为可见的潮水与路途，极具感染力。接着诗人自嘲“生涯旧欠钱一囊”，经济拮据，但转而自勉“归半夜或有经五库”，虽然贫穷，但家中或许还藏有五车经书，精神财富犹在。最后四句点题，面对刚刚从彭泽归来的宗人利宾，诗人劝慰道：归来吧！暂且饮一杯酒，让漂泊的客心得到安宁，愿我们都能在人生的道路上“百尺竿头同进步”，互相勉励，共同向上。结尾充满温情与力量，一扫前文的沉郁，使全诗格调得以升华。

整首诗语言朴实而情感深挚，将宗族之情、身世之慨、社会之忧、人生之志融为一体，展现了朱翌作为南宋文人的家国情怀与豁达胸襟。诗中既有对历史的深沉追忆，也有对现实的清醒认识，更有对未来的积极期许，是一首情感丰富、内涵深刻的赠友佳作。

这首赠答诗情感真挚，内涵丰富，既有宗族之情，又有人生之叹。全诗以叙事与抒情相结合，结构严谨，层次分明。开篇从宗人先祖的显赫写起，“石麒麟冷一千年，子孙不敢去坟墓”，既写家族的绵延，又透出沧桑冷落之感。接着诗人自述家族渊源，表明自己虽也姓朱，但绝不妄攀权贵，体现出耿介的品格。

“深山大泽堑劫灰”四句，笔锋转向世事变迁与个人飘零，战乱频仍，昔日繁华尽成废墟，自己飘泊在外，因此见到同宗之人倍感亲切，道出了乱世中血缘亲情的可贵。继而诗人自叹“为善本求乡里称，浩叹正坐儒冠误”，流露出对读书入仕的反思与无奈，这与杜甫“儒冠多误身”一脉相承，反映了当时文人的普遍心态。

“出参留守入坐曹”以下，诗人描绘了自己的仕宦生涯与思乡之情。“潜山高”、“潜水深”，故乡景物如在眼前，却因仕宦或贬谪而身不由己，只能“心随潮水”、“梦绕亭路”，表达了深深的羁旅之愁。末了“生涯旧欠钱一囊”等句，自嘲清贫，又以“夜归或有经五库”自勉，暗示虽贫但有书香传家。结尾“一杯且遣客枕安，百尺竿头同进步”，点明主旨，劝慰友人与自己暂且安顿，共同奋发向上，既收束了全诗的情感，又给人以积极的力量。整首诗语言质朴，用典贴切，情感跌宕，展现了朱翌深沉的家国情怀与豁达的人生境界。

这首诗是宋朝诗人朱翌写给同宗族人朱利宾的作品。朱翌，字新仲，号潜山居士，舒州怀宁（今安徽潜山）人。他出身于书香门第，南宋时期曾任官，但因不附秦桧，被贬谪。此诗大约作于其贬谪期间或晚年。诗中通过追叙先祖荣耀、感叹家族变迁、抒发飘零之苦，并勉励同宗友人。诗人以“简”（书信）的形式，表达了对宗人利宾的深厚情谊，既有对自己身世飘零的感慨，也有对宗族亲情的珍视，以及面对困境时相互慰藉、共同进步的人生态度。诗中提及“彭泽来”，可能指利宾刚从彭泽（今江西九江一带）而来，或许也是仕途不顺，诗人借此机会与之倾诉衷肠。