减字木兰花·幕天度地
元好问 〔元朝〕
幕天度地。
瑞腊香浓笙歌沸。
白*衣轻。
鹤发童颜照座明。
轻簪小珥。
都是人间真富贵。
好倩丹青。
画与人间作寿星。
古诗译文
以天地为帷幕,在广阔无垠间自在生活。瑞脑香料浓郁,笙箫歌舞沸腾,气氛热烈。身着轻盈的白衣,鹤发童颜,神采奕奕,其容光焕发照亮了整个宴席。头上插着轻巧的簪子,耳边戴着小小的耳饰,这些寻常饰物,因人之不凡而显珍贵,皆是人间真正的富贵气象。真希望能请来高明的画师,将这美好的形象描绘下来,作为人间的寿星图,流传于世,供人瞻仰庆贺。
知识点
1. 词牌知识:《减字木兰花》是词牌《木兰花令》的一种变体,通过减少字数而形成的新曲调。
2. 文化意象:“鹤发童颜”是道教文化和中医学中常见的意象,象征长生与健康。
3. 艺术形式:此为题画词或应酬词,是宋元时期文人参与绘画创作和社交活动的一种常见文学形式。
4. 作者元好问:金元之际著名文学家、历史学家,其词作风格兼具豪放与婉约。
5. 民俗象征:寿星是中国民间信仰中的神仙,代表长寿,常用作祝寿主题。
古诗注解
- 幕天度地:以天为幕,以地为席。形容胸怀旷达,生活境界高远超脱。
- 瑞腊:指瑞脑香,一种名贵的香料。
- 白*衣轻:原句应为“白衣轻”,指轻盈的白色衣衫,象征着高雅与超尘脱俗。
- 鹤发童颜:白色的头发,红润的面色。形容老年人气色好,精神矍铄,有仙风道骨。
- 簪、珥:簪子与耳饰,泛指简单的头饰。
- 丹青:中国古代绘画常用的两种颜色,朱红色和青色,代指绘画艺术,此处指画师。
- 寿星:指被祝寿的人,即画中的主角;也是中国神话中主掌人间寿夭的福星。
讲解
本词讲解如下:首句“幕天度地”从大处落笔,展现寿者的豁达胸怀与天地境界。次句“瑞腊香浓笙歌沸”从嗅觉与听觉入手,具体描写寿宴的奢华与欢乐。“白*衣轻。鹤发童颜照座明”则转为视觉描写,聚焦于寿星本人,其白衣显其高雅,鹤发童颜显其健康,一个“照”字极写其精神矍铄、光彩夺目。下片“轻簪小珥”以细微饰物反衬其人不靠外物装饰的自然之贵,故言“都是人间真富贵”,此乃点睛之笔,升华主题。最后两句直接表达愿望,要请画师(丹青)记录下这祥瑞的一幕,使其成为人间寿星的典范,永流传。全词由远及近,由环境到人物,由外貌到精神,层层递进,最终落脚于永恒的祝愿,结构严谨,寓意深远。
古诗赏析
这首《减字木兰花》是一首意境开阔、充满祥瑞之气的祝寿词。上阕开篇“幕天度地”四字,气象宏大,奠定了全词超然旷达的基调。随后通过“瑞腊香浓”、“笙歌沸”渲染出寿宴热闹喜庆的氛围。“白衣轻”、“鹤发童颜”则工笔描绘出寿星仙风道骨、神采照人的形象,动静结合,极具画面感。下阕由外在装饰的“轻簪小珥”引出“人间真富贵”的议论,此“富贵”非指世俗财富,而是指健康长寿、精神丰盈的内在富贵,立意高远。最后“好倩丹青”两句,点明题画或咏事之旨,希望将这美好的场景绘成图画,永作人间寿星典范,将祝愿推向高潮。全词语言简练,意象鲜明,融祝寿、咏人、题画于一体,充满了对生命活力的赞美和对美好生活的祝愿。
创作背景
此词是元代文学家元好问为一幅祝寿画作或一次寿宴场合所题写。元好问生活在金元易代之际,虽历经战乱,但晚年与诸多士大夫、僧道隐士交往密切。词中描绘了一位超凡脱俗、鹤发童颜的长者形象,反映了当时文人雅集寿宴的场景,以及元代社会对长寿、富贵、吉祥的文化追求和审美趣味。作者通过诗词将这一喜庆瞬间永恒化,表达了对长寿者的美好祝愿。
作者信息
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。古诗数量:元好问全部诗词(543首)名句数量:元好问经典名句(1183条)