减字木兰花

酒巡还没停止。

鼓吹《六经》是为了给公助兴欢喜。也没有《回风》那样的曲子。

只有村中几声鼓响。

长须仆人把酒斟满。自然应当由“长头”（指年长者或特指贾长头）捧着酒杯为寿。问他学问穷尽在何处。

满座都是穿着靴子、带着笑脸的人（意指众多宾客皆开怀欢笑）。

1. 减字木兰花：词牌名。此调将《木兰花令》上下片第一、三句各减三字，故名。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵转两平韵。

2. 六经：六部儒家经典，始见于《庄子·天运》。包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。后《乐》经失传，有时也称五经。

3. 贾长头：指东汉著名经学家贾逵。据《后汉书·贾逵传》记载，贾逵“身长八尺二寸”，且诸儒为之语曰：“问事不休贾长头。”因其博学善辩，且身材高大或头长，故有此绰号。后世常以此代指博学鸿儒。

4. 靴皮笑面：形容人满脸堆笑，皱纹堆叠如靴子上的皮革纹理。这是宋人俗语般的生动表达，富有生活趣味。

• 酒巡未止：指正在依次斟酒饮酒，酒宴正在进行中，尚未结束。
• 鼓吹六经：鼓吹，这里指演奏音乐或宣扬；六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等儒家经典。此处意指宴会上谈论或宣扬儒家经典来助兴。
• 《回风》：即《回风舞》，古代歌曲名，这里指高雅或流行的乐曲。
• 村中鼓数通：指乡村中简单的几通鼓声，与前面的高雅音乐形成对比，显得质朴、随意。
• 长须：指长胡须的仆人。
• 长头杯捧寿贾长头：此句有文字游戏之意。“长头”可能指年长者，也可能指东汉经学家贾逵（人称“贾长头”，因其头长而博学）。这里用“贾长头”既指代在座的长者或有学问的人（可能姓贾），也暗含祝寿之意。
• 问得穷何：询问（学问）穷尽、研究透彻到了何种地步。
• 一坐靴皮笑面多：“靴皮”形容因笑容而堆起的皱纹，如同靴子上的皮纹。全句意为满座宾客都笑容满面。

这首词是宋代词人沈瀛的一首即事之作，主要记录了宴席上的见闻与感受。整体风格诙谐幽默，浅显易懂，却又暗含典故。

讲解要点：

一、内容层次：全词分为两层。上层（上片）写宴会中的音乐与谈资。虽然身处乡村，没有都市里的流行曲调（《回风》），但有朗朗的谈经之声和质朴的村鼓相伴，别有一番风味。下层（下片）聚焦于敬酒祝寿的核心环节。通过描写仆人斟酒（长须把酒），众人向寿星（贾长头）敬酒，以及席间关于学问的诙谐问答，最终定格在满座宾客笑容满面的特写镜头上。

二、艺术特色：巧用典故。词中“贾长头”一词双关，既指现实中可能存在的、姓贾的或年长的寿星，又借用了东汉经学家贾逵的典故，为祝寿的场景增添了文化底蕴，也调侃了席间人或寿星的学问深厚。“问得穷何”看似是严肃的学术追问，实则是引出众人笑容的“包袱”，轻松自然。最后一句“一坐靴皮笑面多”比喻新奇，用“靴皮”来形容笑纹，极富画面感和生活气息，将宴会欢乐的氛围渲染得淋漓尽致。

三、情感主旨：整首词表达了作者在参与这场乡村寿宴时的愉悦心情。既有对寿星的尊敬与祝福，也有对席间质朴欢快氛围的享受，展现了宋代文人雅俗共赏的生活情趣和乐观、随和的人生态度。

这首《减字木兰花》生动地描绘了一场充满乡土气息而又不失文雅意趣的酒宴场景。上片写宴饮之乐与音乐之趣。开篇“酒巡未止”点明酒兴正酣。“鼓吹六经为公喜”巧妙地将儒家经典与宴饮联系起来，仿佛谈论经典也能成为助兴的“鼓吹”，既表现了宴请对象（“公”）的儒雅，也显露出席间文人雅士的谈吐兴致。随后笔锋一转，“也没《回风》”，意指没有那些高雅的流行乐曲，只有“村中鼓数通”，这种质朴的乡村鼓乐，更显亲切、自然，烘托出宴会的乡土氛围和真诚欢快。

下片则聚焦于敬酒祝寿的场景。“长须把酒”形象地写出仆人斟酒的画面。“自当长头杯捧寿贾长头”一句，是词中的点睛之笔，巧妙地运用了“贾长头”的典故。既可能实指祝寿对象姓贾且德高望重，也可能是一种风趣的调侃，将经学大师的名号与普通的捧杯祝寿联系起来，增加了词的谐趣和书卷气。“问得穷何”一句，像是在席间对这位“贾长头”的学问提出善意的询问，为下句的欢笑做铺垫。最后“一坐靴皮笑面多”以极其形象生动的比喻收尾，“靴皮”二字刻画了众人开怀大笑时脸上堆起的皱纹，栩栩如生，将宴会上宾主尽欢、其乐融融的气氛推向高潮。全词语言通俗，构思巧妙，充满了生活气息和诙谐的情调。

沈瀛是南宋词人，此词具体创作背景不详。但从内容看，是描写一次乡村或民间的寿宴或酒宴场景。词中既有“鼓吹六经”的雅趣，又有“村中鼓”、“长须把酒”的俗趣，并将“贾长头”（贾逵）的典故融入祝寿敬酒之中，体现了宋代文人雅集或民间聚会时，将学术探讨、文人戏谑与宴饮之乐相结合的生动画面。可能是作者在参加某位长者（或姓贾者）寿宴时，感其氛围而作。