减字木兰花
沈瀛 〔宋代〕
竹斋陋止。
坐客无毡为客喜。
壁不遮风。
八达门窗更四通。
邻家觅酒。
赤脚扶翁翁老寿。
子曰其何。
除却渠侬没事多。
古诗译文
竹屋书斋虽然简陋得只有勉强能住下的地步。
来客连坐的毡席都没有,却为客人(因不受俗物拘束)而感到欣喜。
墙壁不能遮挡住风寒。
但门窗敞开,八方通透,反而四通八达。
去邻居家讨酒来喝。
光着脚搀扶着老翁,老翁长寿安康。
孔子说那又如何呢?
除却这些(眼前的真实与自在),哪里还有什么闲事纷扰呢?
来客连坐的毡席都没有,却为客人(因不受俗物拘束)而感到欣喜。
墙壁不能遮挡住风寒。
但门窗敞开,八方通透,反而四通八达。
去邻居家讨酒来喝。
光着脚搀扶着老翁,老翁长寿安康。
孔子说那又如何呢?
除却这些(眼前的真实与自在),哪里还有什么闲事纷扰呢?
知识点
1. 词牌格式:《减字木兰花》由《木兰花令》减字而成,上下片各四句,共四十四字,两仄韵、两平韵交替转换。 2. 宋人安贫乐道思想:本词体现了宋代文人深受儒道思想影响,追求内心充实而非外在物质富足的精神取向,可与刘禹锡《陋室铭》相参看。 3. 口语入词:“渠侬”是宋代吴语方言,意为“他”,反映了宋词语言通俗化、生活化的特点,增强了作品的生活气息。 4. 化用典故:“子曰”表面指孔子言论,实则暗含对传统权威的诙谐解构,表现出作者独立思考、不盲从教条的性格。 5. 白描手法:全词未用华丽辞藻,仅通过“竹斋”“无毡”“觅酒”“赤脚”等具体意象便生动刻画出人物形象与环境氛围,体现了白描手法的表现力。
古诗注解
- 减字木兰花:词牌名,又名“减兰”、“木兰香”等,双调四十四字,上下片各四句两仄韵两平韵。
- 竹斋陋止:“竹斋”指用竹子搭建的书斋;“陋止”意为简陋到只能勉强居住,“止”在此处作居住之意。
- 坐客无毡为客喜:“毡”指毛毡,此处代指坐垫或保暖的垫子。意为家中贫寒,连招待客人的坐毡都没有,但主人和客人却以此为乐,体现了安贫乐道的情怀。
- 八达门窗更四通:形容房屋虽然破旧不遮风,但门窗开阔,反而通风采光极好,有豁达通透之感。
- 邻家觅酒:去邻居家找酒喝,描绘了与邻里相处的融洽以及洒脱不羁的生活状态。
- 赤脚扶翁翁老寿:光着脚搀扶着老翁,老翁年事已高但健康长寿,体现了淳朴自然的亲情或乡情。
- 子曰其何:化用“子曰”即孔子说,“其何”意为那又怎么样呢?表现出对儒家传统教条或世俗标准的超脱态度。
- 除却渠侬没事多:“渠侬”是宋时口语,意为“他”或“他们”。整句意为除了眼前的这些人和事(指喝酒、扶翁、陋居等),哪里还有什么别的闲事呢?
讲解
这首词是南宋词人沈瀛的作品,通过对自己简陋生活的描写,展现了一种超然物外、安贫乐道的精神境界。全词分为上下两片,结构清晰。
上片侧重写“居处之陋与心境之达”。开头两句“竹斋陋止,坐客无毡为客喜”,先抑后扬,物质上极度贫困(无毡可坐),但精神上却以此为喜,奠定了全词乐观豁达的基调。后两句“壁不遮风,八达门窗更四通”,进一步将客观的“破败”转化为主观的“通透”,体现了作者善于从困苦中发现乐趣的独特视角。
下片转向“生活之真与人情之美”。“邻家觅酒”和“赤脚扶翁”是两个典型的生活细节,表现出作者与邻里关系的亲密无间,以及行为举止的率性自然。“翁老寿”三字既是对老人的祝福,也暗含了对生命淳朴长久状态的赞美。最后两句“子曰其何,除却渠侬没事多”是全词的点睛之笔,这里的“子曰”既可以理解为圣人之言,也可以看作是世俗的规范标准。作者用反问的语气说:那些大道理又怎么样呢?除了眼前这些实实在在的人和事(渠侬),哪里还有什么更重要的事情?这实际上是在告诉读者,真实的生活、眼前的真情,远比空洞的道理和世俗的追求更有意义。
整首词语言朴素,意境深远,在看似随意的日常描写中,蕴含着深刻的人生智慧,鼓励人们在简单生活中寻找快乐,在清贫中保持精神的高贵。
古诗赏析
这首词以白描手法勾勒出清贫而自在的隐士生活图景。上片写居所之“陋”。起笔“竹斋陋止”直言其简,继而“坐客无毡”进一步强调物质匮乏,然而一个“喜”字陡转,将贫寒化为精神上的富足。末两句“壁不遮风,八达门窗更四通”,看似写房屋破败,实则借“八达”“四通”写出心胸的开阔与无拘无束,颇有“斯是陋室,惟吾德馨”的意蕴。
下片写生活之“真”。“邻家觅酒”写邻里淳朴之情,“赤脚扶翁”写不事雕琢的天伦之乐,皆呈现出返璞归真的生活状态。结尾“子曰其何,除却渠侬没事多”,巧妙化用圣人之言,以反诘语气消解了外在的功名教化,将关注点落回眼前鲜活的人物与日常。全词语言通俗诙谐,境界超然,在戏谑中透露出对人生真谛的深刻体悟。
下片写生活之“真”。“邻家觅酒”写邻里淳朴之情,“赤脚扶翁”写不事雕琢的天伦之乐,皆呈现出返璞归真的生活状态。结尾“子曰其何,除却渠侬没事多”,巧妙化用圣人之言,以反诘语气消解了外在的功名教化,将关注点落回眼前鲜活的人物与日常。全词语言通俗诙谐,境界超然,在戏谑中透露出对人生真谛的深刻体悟。
创作背景
沈瀛是南宋时期的词人,生卒年不详,字子寿,号竹斋。其人性情旷达,喜交游,生活较为清贫,但安贫乐道,常以诗词抒写隐逸生活和超脱心境。这首《减字木兰花》作于其居于竹斋期间,通过描写简陋的居住环境、与邻里的交往以及日常饮酒扶老的场景,表达了作者在困顿中仍能自得其乐、不为世俗所累的人生态度。宋代文人多有“安贫乐道”“心远地自偏”的追求,此词正是这种思想的具体体现。
作者信息
沈瀛[yíng],字子寿,号竹斋,绍兴三十年进士。吴兴归安(今浙江湖州市)人。生卒年不详。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守(今江西九江)、江东安抚司参议。有《竹斋词》1卷,明吴讷《唐宋名贤百家词》本,《村丛书》本。杨万里曾经赠以诗云:"逢着诗人沈竹斋,叮咛有口不须开。被他写入《旁观录》,驷马如何追得回?"今其书不传。自杨诗看来,《旁观录》大概是《世说新语》一类体裁的书,多记当时文人言行。又有《竹斋词》1卷,《直斋书录解题》著录。今存80首。其长调写景,规摹柳永(如〔念奴娇〕7首),小令则杂采民间俗语、佛道禅语、玄谈、格言入词。如《醉落魄》云:"来时便有归时刻,归时便是来时迹。世间万事曾经历。只看如今,无不散筵席。"其末句为明清说部所常用(如《金瓶梅》、《珍珠衫》、《红楼梦》),知其源于宋人口头谚语。集中〔减字木兰花〕多至48首,韵脚悉同,亦可见其才情横溢。近人陈衍评其诗曰"倒戟而入作法"(见《宋诗精华录》卷三)古诗数量:沈瀛全部诗词(118首)名句数量:沈瀛经典名句(283条)