嫁女诗

劝你喝酒，为你悲伤并吟唱。自从频繁看到市朝变迁，不再有瑶池宴乐的心情。奉上美酒，不要叹息市朝是非。早知道没有瑶池的兴致，后悔驾着骏马匆忙归来。八匹马乘风回旋，仍思念往事在昭宫休息。宴会移到玄圃情意正浓，天乐奏响曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。回首昆仑不知去处，疑是酒酣魂梦中。一曲笙歌在瑶水边，曾留骏马驻征轮。人间甲子周千岁，灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。五十余年四海清，自亲丹药得长生。若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥缈间。水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。三星在天银河回，人间曙色东方来。玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。

瑶池宴会：西王母在昆仑山设宴的神话典故。骅骝：周穆王八骏之一，象征骏马。汉代陵树：指汉朝陵墓的树木，关联历史沧桑。长生鹿：道教中象征长寿的动物。骊山事件：安史之乱中杨贵妃之死的历史背景。上清神女：道教仙女，代表纯净超凡。玉京：道教天宫，类似昆仑仙境。钧天乐：古代天宫音乐的概念。这些知识点反映了唐朝道教文化和历史事件的融合。

这首诗通过神话意象和现实对比，深入探讨了时间、生命和仙境的主题。开头以劝酒起兴，引出市朝变迁的悲叹，中间部分详细描绘仙境宴乐，如“宴移玄圃”“乐奏钧天”，展现了对永恒快乐的渴望；后段转入历史回忆，如“汉家陵树”“贵妃汤殿”，暗示王朝衰败和个人命运。整体上，诗作运用了丰富的文化典故和修辞手法，如对偶、比喻，增强了艺术感染力。它不仅是游仙诗的代表，也反映了唐朝人对长生不老的追求和社会动荡的反思，具有较高的文学和历史价值。

这首诗以神话仙境为背景，通过瑶池宴、骏马、仙女等意象，描绘了一个超脱尘世的理想世界，同时对比人间市朝的变迁和沧桑。语言优美，运用丰富的比喻和象征，如“玉兔银河”“奇花好树”，营造出缥缈神秘的意境。主题上，表达了人生无常、追求长生以及对现实失望的情感，艺术上展现了唐诗的浪漫主义风格，结构上层层递进，从饮酒悲吟到仙境遨游，最后回归现实，形成强烈反差。

此诗为唐朝佚名作品，编号25896，可能创作于中晚唐时期，受道教文化和神话传说影响。诗中融合了瑶池宴、骊山事件等元素，反映了当时社会对长生、仙境的向往，以及对时间流逝和王朝兴衰的感慨。作者身份不明，可能是民间诗人或伪托之作，体现了唐诗中常见的游仙主题和隐逸思想。