江中诵经

万法实相最终归于玄妙的解脱，

虚怀若谷之心自然能与真理相通。

澄澈的江水中倒映着明月，

这景象仿佛一切色相都已化为空无。

一、作者简介：张说是唐代开元名相，政治家、文学家，其文章典雅华丽，诗歌清新自然，是开元文坛领袖人物之一，与许国璟并称"燕许大手笔"。

二、佛教术语："实相"为大乘佛教核心理论，指诸法真实不变的本性，即空性；"色空"出自《心经》"色即是空，空即是色"，强调物质世界与空性不二。

三、诗歌体裁：此为五言绝句，语言简练，意境深远，体现了唐代五言绝句"言有尽而意无穷"的艺术特色。

四、思想内涵：全诗体现唐代士大夫"儒释融合"的思想特征，儒家济世与佛家出世精神在张说身上有机统一。

• 实相：佛教用语，指宇宙万物的真实相状，即诸法本性为空。
• 悬解：指超脱烦恼、获得解脱的境界，如绳索被悬挂解开。
• 虚心：指内心空明，没有杂念和执着的境界。
• 暗在通：指在不知不觉中自然通达真理。
• 色：佛教术语，指一切有形的物质现象。
• 空：佛教核心概念，指万法本性为空，无有自性。

《江中诵经》是张说将个人修行体验与佛教哲理结合的佳作。诗人在舟中诵经，面对澄江明月，感悟到佛家"空"的妙义。

诗中"实相"与"悬解"相对，揭示解脱之道——万法归于一实，如绳索悬解，自在无碍。这种表达既符合佛理，又具文学美感。

"虚心"二字尤其精妙，既是修心之要，也是作诗之境。只有虚怀若谷，才能容纳万物，领悟真理。这与道家"致虚极，守静笃"有异曲同工之妙，体现三教融合的唐代文化特征。

结尾两句以景结情，江中明月，虚实难辨，正是"色成空"的直观呈现。诗人不言佛理而言月色，不言悟道而言江景，含蓄蕴藉，耐人寻味。

此诗虽短，却可作人生修行与诗歌艺术的双重典范，值得细细品读。

此诗虽仅二十字，却意蕴深远，将佛教哲理与山水自然完美融合。

首句"实相归悬解"开篇点题，"实相"是佛教根本义理，"悬解"则形容解脱之态如悬空解结，自在无碍。诗人以精妙的比喻，将深奥的佛理形象化。

次句"虚心暗在通"进一步阐述修心之道，唯有心虚怀若谷，方能自然通达真理，无需刻意求索，强调顿悟与自然。

后两句"澄江明月内，应是色成空"转入写景，澄江映月，波光粼粼，月影虚实相间，正是"色即是空"的生动写照。明月在江中倒映，看似真实，实则虚幻，正如万法虽有相，本质为空。

全诗融汇佛理于山水之间，以景喻理，情景交融，展现了唐代文人士大夫儒释融合的精神追求，意境空灵，余味悠长。

张说（667—730），字道济，一字说之，唐代开元时期的著名政治家、文学家，历仕高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝，官至宰相，封燕国公。其诗风雄浑典雅，与许景先、王湾等人被称为"燕许大手笔"。

《江中诵经》一诗，作于张说宦游途中。唐代士大夫多有崇佛之风，张说身居高位，亦深受佛教思想影响。诗中"江中"指诗人乘舟沿江而行时在舟中所诵经文，借江景明月之象，表达佛教空观哲理与修身悟道的感悟。