将至都下

站在竟陵城南眺望，稻田里新谷即将成熟，梦泽辽阔苍茫，极目远望让我心生伤感。春风吹过山岭，我回望齐安的方向，在太昊城边，我停留下来观赏秋菊。哪里知道到了岁末，我这个东州的客子，面对的是大山苍凉寒冷、清晨一片白霜的景象。待到云收雾散，日月重放光明，我仿佛能沿着天路上达朝廷，瞻仰君王的风采。穿着破旧的皮衣，骑着瘦弱的马，行走在古老的漫长道路上，做了九十天的刺史，归来时行囊空空。回到故乡，老朋友们应该会笑话我吧？我只能满身衣衫沾满清泪，向他们诉说在浔阳的遭遇。

1. 张耒：北宋文学家，字文潜，号柯山，人称宛丘先生。他是“苏门四学士”之一（其余为黄庭坚、晁补之、秦观），诗学白居易、张籍，诗风平易舒坦，常反映民生疾苦与个人身世。其散文也颇有成就。

2. 苏门四学士：指北宋后期在苏轼提携下，文学成就最为突出的四位作家：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。他们虽出自苏轼门下，但各自的艺术风格不同，在诗词文等领域均有建树，对北宋文学繁荣贡献巨大。

3. 用典手法：“浔阳”二字是此诗的关键典故。白居易曾被贬为江州（即浔阳）司马，写下了著名的《琵琶行》，其中有“浔阳江头夜送客”之句，诗中充满了“同是天涯沦落人”的迁谪之感。张耒此处用“浔阳”，并非实指到了此地，而是借白居易的遭遇，来比喻自己因党争或仕途不顺而被外放、罢官的命运，含蓄地表达了自己内心的委屈与悲凉。

4. 时空交错的结构：诗中巧妙运用了空间（竟陵、梦泽、齐安、太昊城、东州、大山、天衢、古道、浔阳）与时间（稻新熟、春风、秋菊、岁暮、晓霜）的变换，将回忆与现实、此地与彼地、当下与未来交织在一起，构建出诗人复杂而漫长的心理时空，加深了诗歌的感染力。

• 竟陵：古地名，今湖北天门市，诗人当时所在或途经之地。
• 梦泽：即云梦泽，古代长江中游的大湖区域，在今湖北一带，此处泛指湖泊沼泽。
• 齐安：古地名，今湖北黄冈市，诗人曾居于此，对其有深厚感情。
• 太昊城：太昊指伏羲氏，太昊城可能指陈州（今河南淮阳），相传为伏羲之都，或泛指古老城池。
• 东州客：诗人自指，张耒是淮阴人（今江苏），地处东方，故称东州。
• 天衢：指通往京城的道路或天上的道路，此处代指京师。
• 玉色：指君主的容颜，代指皇帝。
• 敝裘疲马：破旧的皮衣，疲惫的马匹，形容旅途劳顿、生活困顿。
• 九旬刺史：指自己担任刺史的时间很短，仅九十天。此时诗人刚从黄州（齐安）任上罢官。
• 空囊：空空的行囊，形容为官清廉或贫困潦倒，一无所有。
• 浔阳：今江西九江。此处用典，暗含白居易《琵琶行》中“浔阳江头夜送客”的贬谪之悲，诗人借此自比遭际。

《将至都下》是张耒晚年罢官归京途中的感怀之作。整首诗围绕着“归途”与“回顾”展开，情感层次非常丰富。我们可以这样理解这首诗：

**第一层：望中所见，心中所感。** 开头诗人从竟陵向南望，看到新熟的稻谷，这本是令人喜悦的景象，但接着看向广阔的云梦泽，却只剩下“伤远目”的忧伤。这种喜与悲的转换，暗示了诗人内心无法排遣的愁绪。紧接着，他回想起春天在岭上回望齐安（黄州）的情景，那时或许还有春风相伴；而现在，他只能在古老的太昊城边，与秋天的菊花为伴。春风与秋菊的对比，不仅点明了时间的流逝，更暗含了从任职时的些许希望到如今罢官归去的落寞。

**第二层：行路之艰，理想之光。** “那知”二字，将前文的回忆拉回到更残酷的现实。诗人没想到，到了岁末年终，自己竟成了这样一个在苍寒大山中、披着晓霜赶路的“东州客”。这行路难，既是自然环境的恶劣，也是仕途人生的坎坷。然而，诗人笔锋一转，写到了“云收雾卷日月明”，这不仅是天气的转晴，更是他内心希望的折射——他渴望政治清明，自己能“上天衢瞻玉色”，重新得到朝廷的重用。这一理想之光，与现实的“苍寒”形成了强烈的反差，让人更觉其悲。

**第三层：自嘲与悲叹。** 理想终究是短暂的慰藉，最后诗人还是回到了冷冰冰的现实。“敝裘疲马古道长”，六个字生动地画出了他贫困衰老、长途跋涉的形象。“九旬刺史归空囊”，更是对自己为官生涯的总结：时间短暂，囊空如洗，一无所得。这种清贫，既是他品格清廉的证明，也是他仕途失意的写照。结尾的想象最为动人：回到家乡，面对故人，他们会笑话我这个穷酸归客吧？而我只能泪满衣襟，向他们讲述我这段类似白居易贬谪浔阳的坎坷经历。这里的“笑”是故人可能有的反应，也是诗人的自嘲；而“清泪”与“说”，则包含了无尽的委屈、辛酸与沧桑。全诗就在这含泪的自述中结束，留给读者深深的同情与回味。

这首诗情感沉郁，意境苍凉，是张耒晚年心境的真实写照。全诗以行旅为线索，将空间转换与时间流逝紧密结合，抒发了深沉的漂泊之感与仕途之痛。

前四句以“望”字领起，回忆与现实的景象交织。“竟陵南望稻新熟”是眼前实景，带有一丝丰收的暖意，但紧接着“梦泽悠悠伤远目”却转入苍茫与伤感。“春风岭上望齐安”是回忆中的回望，对曾经的任职地充满眷恋，而“太昊城边揽秋菊”又是当下的行为，点明季节已是深秋。一春一秋，一南一北，时空跳跃，情感复杂。

中间四句写岁暮行旅的艰辛与对未来的期许。“那知”一转，突显旅途的意外与艰辛，“大山苍寒晓霜白”描绘出一幅萧瑟寒冷的冬日早行图，寒气逼人。而“云收雾卷日月明，却上天衢瞻玉色”则在困顿中陡生豪情，想象云开雾散后，自己能重返朝廷，得见天颜。这既是渴望，也是一种自我安慰，理想与现实的巨大反差蕴含其中。

最后四句回归现实，以自嘲的笔调收尾。“敝裘疲马古道长，九旬刺史归空囊”两句，用极简练的意象，勾勒出一个穷困潦倒、长途跋涉的归客形象。“九旬”与“空囊”形成强烈对比，讽刺了官场的虚妄与自己的清贫。结尾“归去故人应笑我，满衫清泪说浔阳”，设想归乡后与故人相见的场景，以“笑”字反衬内心的悲苦，而“清泪说浔阳”则将个人的不幸遭遇与白居易的千古遗恨联系起来，深化了诗歌的悲剧意蕴，令人读之动容。全诗语言质朴，情感真挚，层层递进，悲怆感人。

此诗作于北宋徽宗年间，张耒晚年时期。张耒是“苏门四学士”之一，因苏轼的关系，仕途屡受牵连，一生坎坷。他曾知黄州（齐安），任期不久便被罢官。这首诗写于他从贬所（或任所）罢官后，返回京师（汴梁，今河南开封）的途中。诗题“将至都下”，表明他已接近京城，但回首往事，感慨万千。诗中既有对过往为官之地（竟陵、齐安）的留恋，也有对自己仕途短暂（九旬刺史）、贫困潦倒（敝裘疲马）的自嘲，更借“浔阳”之典，抒发类似白居易那样的迁谪之感与身世之悲。