讲易诗

云梦泽中，飞翔着如羽般高洁的姬姓贤士。
四方车盖汇聚，招来了增益德行之人。
贲饰的园囿虽美，却无金玉之尚而受人推崇；
践行大道，将《易》之理书写于衣绅之上，时刻铭记。

1. 鲍照与“元嘉三大家”：鲍照与谢灵运、颜延之并称，其诗风俊逸豪放，尤以乐府诗著称，对后世李白等人影响深远。
2. 讲易传统：南北朝时期，《周易》被尊为“三玄”之一，是玄学清谈与士人修身的重要典籍，讲经活动盛行于贵族与文人之间。
3. “书绅”典故：出自《论语·卫灵公》，子张问“行”，孔子答以“言忠信，行笃敬”，子张将这句话写在衣带上以示不忘。后世用“书绅”表示牢记教诲，笃行不怠。
4. 贲卦之义：“贲”为《周易》卦名，卦象为“山下有火”，象征文饰。诗人反用其意，指出虽有其文，但不可尚其华而不实，应与履道结合，体现崇实黜虚的思想。

• 云泽：指云梦泽，古大泽名，在今湖北南部、湖南北部一带。此处借指佳境或贤才汇聚之地。
• 羽姬：“羽”含高飞、高洁之意；“姬”指周姓贵族或贤士。喻指品德高洁的贤才。
• 横盖：指横列的车盖，代指众多来访的贤士或尊贵的客人。
• 益人：有益于己之人，此处指有助益的良师益友。
• 贲园：“贲”指装饰华美；“园”为园林。指外表华丽的园囿，喻外在的虚饰。
• 无金尚：不以金玉为崇尚，意为不追求物质财富的荣华。
• 履道：躬行大道，实践真理。
• 易书绅：“绅”为束腰大带。典出《论语·卫灵公》，子张问行，孔子告以“言忠信，行敬笃”，子张“书诸绅”。此处指将《易》之道理书写于衣带，以示铭记于心，践行不辍。

鲍照的《讲易诗》是一首借讲《易》抒发为学与修身之见的哲理诗。全诗四句，言简意赅。首两句通过“云泽”“横盖”等意象构建出高士谈经论道的肃穆场景，点明讲易之人的高洁与听者的贤德。后两句是全诗核心，诗人先以“贲园无金尚”破除对浮华外饰的追求，再用“履道易书绅”点明主旨——真正的学问在于躬行实践，将易理内化于心，如同子张“书诸绅”一样，时时警醒自身。讲解时可引导学生注意诗中的对比手法：前两句的盛大场面与后两句的内省功夫；外在的“贲园”与内在的“履道”；以及“金尚”的物质诱惑与“书绅”的精神持守。同时，“书绅”典故的巧妙化用，既体现了鲍照深厚的经学素养，也反映出南朝文人诗在玄言与山水之外，重义理、尚气骨的创作倾向。此诗对于当代读者仍有启示意义：求学问道，不在华屋广厦，而在内心之诚敬与身体之践行。

此诗短小精悍，意蕴深远，以讲《易》为引，实言为学与处世之道。首二句“云泽翔羽姬，横盖招益人”，以云梦泽起兴，描绘贤才如高飞之羽汇聚之景，车盖相接，气氛庄重，暗喻讲《易》之堂奥乃高人云集之地。“横盖”一词颇具动态，烘托出群贤毕至的盛大场面。三四句“贲园无金尚，履道易书绅”，笔锋一转，形成强烈对比。“贲园”虽华美，但诗人明确“无金尚”，否定以富贵华饰为尚，指向内在精神的追求。末句用子张“书诸绅”之典，巧妙移用于《易》理，强调《易》道非空谈之书，而应如衣带般贴身佩绂，须臾不离，时时践行。全诗由场景之华美，转向内心之笃实，结构严整，用典精切，充分展现了鲍照诗风奇峭遒劲之外，沉郁深微的另一面。

鲍照（约414—466年），字明远，南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。此诗当为其于刘宋王朝任职期间所作。南朝时期，玄学清谈之风虽渐衰，但《易》学作为“三玄”之一仍为士人研习之重。鲍照出身寒微，一生沉沦下僚，对门阀制度下浮华虚饰之风多有反思。此诗借讲《易》之题，暗讽当时士族崇尚空谈、追求园宅金玉之尚，而失大道本真。诗中强调“履道”躬行，以《易》理正身，反映了鲍照重实践、尚质朴的学术思想与人生志趣。