监官权学
刘过 〔宋朝〕
人生百岁等叹悲,已判行藏任所之。
笔砚重寻惊梦觉,课程聊复伴儿嬉。
荒原傍海多间趣,闭户观书有倦时。
破帽尘埃今已矣,不妨更借蹇驴骑。
古诗译文
人生百年不过悲叹一声,早已看透出仕与归隐任凭心意。重新拿起笔砚恍如惊梦初醒,教学课程姑且陪伴孩童嬉戏。荒凉原野靠近大海别有趣味,闭门读书也有疲倦之时。破帽蒙尘的仕途如今已结束,不妨再借一头跛脚毛驴逍遥骑行。
知识点
1. 行藏典故:出自《论语·述而》"用之则行,舍之则藏",成为中国古代士人处世哲学的核心概念
2. 骑驴意象:唐宋诗人常用蹇驴代指隐逸生活(如李白华阴县骑驴、贾岛驴背推敲典故)
3. 监官权学:宋代地方官学临时主管职务,多由未中进士的文人担任
4. 江湖诗派:南宋后期以布衣文人为主的诗歌流派,风格真率自然,多表现隐逸情怀
5. 化用技法:"破帽"化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》典故,体现宋诗"以才学为诗"的特点
古诗注解
- 判:断定,看透
- 行藏:《论语》"用之则行,舍之则藏",指出仕与隐居
- 课程:指教学事务
- 破帽尘埃:化用杜甫"羞将短发还吹帽"句,喻仕途失意
- 蹇驴:跛脚驴,唐宋诗人常用意象(如李白、贾岛骑驴典故)
讲解
本诗情感脉络呈现"抑-扬-合"的结构:首联先抑(人生悲叹)后扬(行藏任之);颔联通过"惊梦觉"与"伴儿嬉"的转折,表现心境转变;颈联以"多间趣"与"有倦时"的辩证关系,展现真实的生活状态;尾联用"已矣"作结后突转"不妨",在自我解嘲中达成精神超越。艺术上采用虚实相生手法:"笔砚""课程"为实写,"梦觉""骑驴"为虚写;语言风格上融合典雅典故(行藏、破帽)与生活口语(伴儿嬉),形成独特的幽默诙谐效果,深刻展现了诗人历经沧桑后笑对人生的智慧。
古诗赏析
全诗以达观之语写沧桑之感。首联以"百岁叹悲"起笔却转以"任所之"的豁达,颔联通过"笔砚重寻"与"课程伴嬉"的对比,展现从功名执念到返璞归真的转变。颈联描绘海滨荒原与闭户读书的闲趣,尾联"破帽尘埃"与"蹇驴"意象形成强烈反差,最终以骑驴漫游的逍遥形象收束,完成从尘世羁绊到精神自由的升华。诗中多用口语化表达和典故化用,在自嘲中见超脱,典型体现南宋江湖诗派的审美特质。
创作背景
此诗作于刘过晚年担任监官权学(地方官学临时主管)期间。作为南宋江湖诗派代表人物,刘过一生屡试不第,长期漂泊江湖。此时诗人已看透仕途艰辛,在担任学官时写下这首诗,表达超脱功名、返璞归真的人生态度。
作者信息
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。古诗数量:刘过全部诗词(479首)名句数量:刘过经典名句(1038条)