蒋山寺诗

高士原本就喜爱山林，如同疲倦的飞鸟仍想在树荫下栖息。何况这里还留有先贤的遗迹，不妨让我们这些志同道合的人来此幽静之处寻访。熙宁、元丰年间的法令制度仍在，谈论它又有什么妨害呢？只是像伊尹（莘）辅佐商汤、吕尚（渭）钓于渭水那样遇到明主的贤才难遇，这种遗憾实在深沉。如今我已年老，有谁能知晓我心中的这些事呢？只好独自敲击着亭边的竹子，和着猿猴的哀鸣声吟咏罢了。

熙丰新法：指北宋时期宋神宗熙宁、元丰年间（公元1068年至1085年）进行的一系列旨在富国强兵的改革运动。主要由王安石主持推行，涉及财政、军事、科举等多方面，史称“王安石变法”或“熙宁变法”。这场变法在北宋后期及南宋时期引发了巨大的政治争论，赞成者认为其能救弊振衰，反对者则指责其聚敛扰民、引发党争。苏洵诗中的“熙丰法”指的就是这段历史，反映了南宋士人对这一重大历史事件的持续反思。

莘渭典故：“莘”指有莘氏，传说商汤娶有莘氏之女，而陪嫁的奴隶伊尹负鼎俎，以滋味说汤，最终被任用为相，助商灭夏。“渭”指渭水，传说周文王在渭水之滨遇见正在垂钓的姜子牙（吕尚），交谈后大悦，载与俱归，立为师，后辅佐武王灭商。后世遂以“莘渭”代指贤才遇到明主、得以施展抱负的典故。诗中“莘渭人非”反用其意，感叹现实中缺少这样的君臣际遇。

• 高人：指品行高尚、志趣高雅的人，此处是诗人自称或指代与自己类似的人。
• 元是：原本就是。
• 倦翼：疲倦的鸟儿，比喻疲惫的自己或仕途劳累的人。
• 先贤遗旧迹：指历史上的贤德之士（可能与蒋山寺有关的王安石等）在此留下的遗迹。
• 吾党：我们这些志同道合的人。
• 幽寻：寻访幽雅的景色或古迹。
• 熙丰法：指北宋宋神宗熙宁、元丰年间，由王安石等人主持推行的新法。
• 言何害：谈论它又有什么害处呢？意为可以自由评说。
• 莘渭：“莘”指有莘氏之地，相传商朝贤相伊尹曾耕于此；“渭”指渭水，相传周朝开国功臣吕尚（姜子牙）曾钓于此。这里“莘渭人”指像伊尹、吕尚那样有才能的贤臣。
• 非：此处指没有（遇到明主）或（贤才）不在。
• 恨已深：遗憾很深。
• 老我：我这样年老的人，诗人自指。
• 许事：这些事，指上文提到的关于国事、历史、个人抱负等心事。

这首诗可以分两个层次来理解。第一个层次是“游山访古”，即诗的表层内容。诗人以“爱山林”的高人和“倦翼”自居，来到蒋山，目的是为了在自然的宁静和历史先贤的遗迹中寻求心灵的慰藉。这里的“先贤”很可能指向曾隐居于此的王安石，这为后文的议论埋下了伏笔。

第二个层次是“论史抒怀”，也是诗歌的深层内涵。颈联是全诗的“诗眼”。“熙丰法在言何害”一句，表面是说熙宁、元丰年间制定的法令还在，议论一下又有何妨？实际上，这是诗人在为自己，也为当时的人们寻求一个可以公开、理性讨论历史（尤其是敏感的变法史）的空间，体现了一种知识分子的历史责任感。紧接着“莘渭人非恨已深”，则是一个巨大的感叹，从对“法”的讨论，转向对“人”的呼唤。无论是北宋的变法还是南宋的国事，都需要像伊尹、姜子牙那样能扭转乾坤的杰出人才。然而“人非”二字，道尽了贤才难遇、时无英雄的悲凉与遗憾，这“恨”既是为历史而恨，更是为现实而恨。最后，诗人将这一切无法排解的愁绪，化作了独自敲竹、和猿吟的孤寂画面，一个“自”字，将诗人独立苍茫、心事浩茫的形象刻画得淋漓尽致，使读者感受到一种深沉的时代悲哀和个人命运的无奈。

这首诗情感深沉，含蓄蕴藉，将个人情怀与历史感慨完美融合。首联以“高人爱山林”和“倦翼思息阴”起兴，既点明了游山的缘由，也暗含了对仕途的厌倦和对归隐生活的向往，为全诗奠定了基调。颔联写寻访先贤遗迹，一个“况是”将个人情趣与对历史的追怀联系起来，“未妨”二字则显得洒脱而坚定，表明诗人是自觉地来此寻求精神上的共鸣。颈联是全诗的核心，笔锋一转，触及现实和历史。“熙丰法在言何害”一句看似平淡，实则饱含深意，暗示了当时或许存在着对谈论熙丰变法的禁忌，诗人却认为可以自由评说，流露出一种忧国忧民、想要反思历史的责任感。紧接着“莘渭人非恨已深”则更是悲慨，以伊尹、吕尚的典故，感叹当今之世缺少这样的贤才来力挽狂澜，报国无门的遗憾深沉而痛切。尾联“老我谁能知许事”将情绪拉回自身，一种知音难觅、心事无人理解的孤独感油然而生，最后以“自敲亭竹和猿吟”的悠然动作收尾，敲竹和猿吟，看似闲适，实则蕴含着无尽的苍凉与悲愤，余韵悠长。

这首诗是南宋诗人苏泂游历蒋山（即钟山，今南京紫金山）时所作。蒋山一带人文荟萃，尤其与北宋著名政治家、文学家王安石渊源深厚，王安石晚年就隐居并葬于钟山。苏泂所处的时代，南宋偏安一隅，国势日衰，关于北宋灭亡的原因以及王安石变法的功过是非，一直是南宋士人反复争论的话题。诗人来到蒋山寺，面对先贤遗迹，触景生情，联想到北宋的熙宁变法、贤臣际遇以及南宋当下的政治困境，不禁感慨万千。诗中既表达了对山林的喜爱和对先贤的追慕，也流露出对历史往事的深沉思考以及自己壮志难酬、年老无成的无奈与孤寂。