将进酒

城下的道路，凄冷的寒风和露水。今天的人在耕田，那里是古人的坟墓。
岸边的沙地，长满了蒹葭。漫长的往昔时光，如今流水旁住着人家。
黄尘飞扬、赤日炎炎的长安道，疲惫的旅客没有水喝，马儿没有草料。
函谷关开了又关，关了又开，千古以来，为何不见一个闲人？
六国纷扰终被扫平，三秦之地尽归统一。原以为商山还隐居着四位贤士。
驱驰单车送去书信，邀请他们出山。谁料他们烧掉荷叶做的衣裳、毁掉菱叶制的衣服，纷纷踏入仕途，拖着长裾。
只有高雅之士能领会酒中的真趣，深入醉乡寻求安宁。
活着时忘掉形体，死后忘掉声名。谁还评论那二位隐士？最初就比不上嗜酒的刘伶。

1. 词牌溯源：《将进酒》原为汉乐府旧题，属《鼓吹曲辞》，李白、李贺等唐代诗人均有同题作品。 2. 历史典故：词中涉及“六国三秦”“商山四老”“刘伶”等多个历史典故，展现了宋代词人“以学问为词”的创作特点。 3. 意象运用：“黄埃赤日”“函关”等意象营造出苍凉的历史氛围；“蒹葭”“荷芰”等自然意象则暗含对高洁品格的向往。 4. 反讽手法：通过“初谓商山遗四老”到“接武曳长裾”的转折，揭露隐士出仕的虚伪，增强批判力度。 5. 人生哲学：提出“生忘形，死忘名”的观点，与道家“齐生死、忘物我”的思想相通，反映宋人理性思辨的特点。

此词可看作一首“变调”的《将进酒》。全词以历史视角展开，上阕写自然永恒与人生短暂的矛盾：“今人犁田古人墓”以强烈对比表现人生虚无，引出对功名的质疑。中段“千古如何，不见一人闲”是词眼，既是对历史规律的总结，也暗示所有人都在名利场中奔波。下阕用“商山四老”的典故构成反讽：传说中的高洁隐士最终也难逃名利诱惑。结尾推崇刘伶式的真率旷达，主张在酒中寻求超脱。整首词将咏史、抒怀、讽刺熔于一炉，在 seemingly 消极的基调中，隐含对生命本真的追求，展现出宋代文人深沉的忧患意识和复杂的内心世界。

这首词以“将进酒”为题，实为抒发人生感慨的咏史之词。上阕通过“今人犁田古人墓”“流水今人家”等意象，构建沧桑变迁的时空感，暗喻功名虚无。“倦客无浆马无草”生动刻画出求仕者的狼狈。下阕借“商山四老”典故，辛辣讽刺假隐士的趋时媚俗，与刘伶等真性情的酒徒形成对比。全词结构严谨，语言峭拔，用典贴切，在历史与现实的交织中，表达了作者超然物外、以酒为乐的思想，展现了对人生价值的深刻思考。

此词是宋代贺铸追和唐代李贺《将进酒》之作。贺铸生活在北宋中后期，虽出身贵族但仕途坎坷，长期沉沦下僚。他目睹官场倾轧、社会动荡，对功名利禄产生幻灭感。词中借古讽今，通过描绘历史兴衰和假托“商山四老”出山的典故，讽刺当时假隐士的虚伪，抒发了作者对现实的不满和寻求超脱的人生态度。