江城子 西山之通仙观，卜以重阳作醮。前数

前几日雨雪纷飞，众人心中忧愁惶恐。

八日发出道牒之后，天气忽然放晴，风雨整夜而止。

十日险恶的雪又作，万古以来人们齐声称赞，感叹这是难得的胜缘。

因此作此一词，以记录这件事：重阳节在西山设坛作醮。

傍晚天色寒冷。

树叶色彩斑斓。

和暖之气充满山川，没有一个人不开颜欢笑。

滞留的孤魂都得以超度，功德圆满，脱离幽暗关塞。

河水清澈，山谷宁静，气氛闲适安然。

内心宽广。

保佑平安。

白酒与菊花，高会于列仙坛。

共同庆贺我们门中祖师的庇佑，众仙真欢喜，万人欢欣。

尹志平生平：尹志平（1169-1251），字仲玄，号清和，元初全真道第五代掌教。师从丘处机，为全真教重要人物，曾随丘处机西行觐见成吉思汗。著有《葆光集》。

全真教简介：全真教创立于金代，由王重阳所创，主张三教合一，以清静无为、内丹修炼为宗旨。主要代表人物有"北七真"：马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。

道教道教醮仪：醮是道教重要的祭祀仪式，分为黄箓醮、朱箓醮等。醮仪中会设坛、奏表、焚香、诵经，以求祈福禳灾、超度亡灵。醮仪前需先"发牒"，即向神明发出正式文书。

重阳节：农历九月初九，是中国传统节日，有登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸等习俗。道教将重阳视为重要祭祀日，因九为阳数之极，两九相重，寓意长久长寿。

词牌江城子：双调七十字，上下片各五平韵，由苏轼首创，后成为词人常用词牌之一。句式参差错落，适合抒发豪放或婉约之情。

• 通仙观：道教宫观名称，位于西山，为全真教活动场所。
• 醮：道教祭祀仪式，设坛作法，祈求庇佑、超度亡灵等。
• 前数日：指作醮之前的几日，当时天气不佳，雨雪不断。
• 发牒：道教术语，指发出祈愿文书，向神明禀告并祈求。
• 开霁：天气放晴，雨雪停止。
• 滞魄孤魂：指无人祭祀的孤魂野鬼，道教认为可通过醮仪超度。
• 出幽关：脱离阴曹地府的幽暗之境，指灵魂得度超生。
• 列仙坛：道教祭祀的坛场，供奉诸仙真。
• 吾门祖师：指全真教祖师王重阳。

这首《江城子》是元代全真道诗词中的代表作之一，通过记叙重阳节西山通仙观作醮之事，展现了全真道教众的精神世界和信仰生活。

从内容上看，词作可分为三层。第一层（前数日至以纪其实）为序文，交代创作缘起，记录了作醮前后天气的变化和道众心境的转变，体现了道教徒面对自然变化的豁达态度。第二层（暮天寒至出幽关）为核心内容，描写醮仪进行时的景象，表达了对亡魂超度的宗教情怀。第三层（河清谷静至万人欢）写醮仪成功后的喜悦和庆贺，点明"共庆吾门祖师佑"，彰显全真教的祖师崇拜传统。

从艺术特色看，此词有以下特点：一是以散文笔法入词，序文与正文相得益彰，增强了纪实性；二是语言质朴自然，不事雕琢，符合全真教崇尚自然、返璞归真的主张；三是情景交融，将自然景象、宗教仪式与道众情感融为一体，营造出既神圣又亲切的氛围。

从思想内涵看，词作体现了全真教的核心价值观：一是济世度人，通过醮仪超度孤魂野鬼；二是敬天法祖，"共庆吾门祖师佑"体现了对祖师王重阳的崇敬；三是清静无为，"河清谷静气闲闲"表达了修道者追求内心宁静、与自然和谐相处的理想境界。

这首词作为元代道教文学的代表作，不仅为我们了解当时道教活动提供了珍贵资料，也展现了全真道诗词"以文载道、道文合一"的艺术特色，在道教文学史上具有重要地位。

这首词以纪实的手法，记录了重阳节西山通仙观作醮的盛况，展现了全真道教众的精神风貌。

词的上片写景叙事，"暮天寒，叶斑斓"两句描绘了重阳时节西山萧瑟而绚丽的秋景，既有"寒"之意境，又有"斑斓"之色彩，营造出一种既清冷又祥和的氛围。"和气满川，无个不开颜"写斋醮仪式进行中和暖之气弥漫，道众颜开眉笑，体现了道教济世度人的慈悲情怀。

词的下片转入对醮仪功德的赞颂，"滞魄孤魂皆受度，功德备，出幽关"表达了道教超度亡灵的信仰，体现了全真教"济世度人"的教义宗旨。"河清谷静气闲闲"一句化用"河清海晏"典故，写天地祥和之象，暗合道教清静无为的思想。

结拍"白酒黄花，高会列仙坛。共庆吾门祖师佑，众真喜，万人欢"描绘了道教斋醮结束后道众设宴庆贺的场景，"白酒"与"黄花"点明重阳时节，"列仙坛"彰显道教特色，最后以"众真喜，万人欢"收束，表达信仰带来的喜悦与安宁。

全词语言朴实自然，意境开阔，既有纪实的真切，又有修道的超然，体现了全真道词"以俗入道、道俗融合"的特色。

此词作于元代，作者尹志平（1169-1251）是金末元初全真道重要领袖，曾为全真掌教。全真教在金元之际得到皇室扶持，发展迅速，宫观林立，斋醮科仪兴盛。

重阳佳节是传统民俗节日，也是道教重要的祭祀时节。西山通仙观是全真教在西山的重要道观，每逢重阳，道众会在此设坛作醮，祈求国泰民安、超度亡灵。

据作者自述，作醮之前数日天气恶劣，雨雪交加，众人心怀忧惶。但在八日发牒之后，天气忽然转晴，风雨止息，尽管十日又有雪，但道众们仍赞叹这是难得的胜缘。作者有感于此，特作此词以纪其实，表达修道者对自然现象的乐观态度以及对道教信仰的坚定。