江城子 其五 重午书怀

一年又一年，端午佳节如期而至。

鬓发已经稀疏花白，思绪飘荡不定。

想来南风正吹拂，湘江之上掀起阵阵波涛。

千古以来独自清醒的灵魂，如今还在吗？

无处可以寻觅，又有谁会来招魂呢？

1. 词牌江城子：又名江神子，起源于唐代，宋代流行，苏轼《江城子·密州出猎》为代表作。

2. 重午节习俗：端午节有赛龙舟、吃粽子、佩香囊、饮雄黄酒等习俗，最早为避疫驱邪，后演变为纪念屈原。

3. 屈原与端午：屈原战国时楚国诗人，主张联齐抗秦，遭谗被放逐，五月初五投汨罗江而死，后人为纪念他而设立端午节。

4. 独醒典故：出自《楚辞·渔父》"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"，后成为高洁品格的代称。

5. 招魂文化：古代认为人死后魂魄离体，需招引回归，屈原《招魂》即为此类作品，后世端午祭屈原亦含招魂之意。

6. 宋代士人情怀：南宋时国势衰微，士人多借怀古抒发忧国之思，此词正是这一时期文人精神面貌的写照。

• 江城子：词牌名，单调三十五字，平韵格。
• 重午：即端午，农历五月初五，因五月是仲夏，故称重午。
• 年年：每年、一年又一年。
• 鬓萧萧：鬓发稀疏花白，形容年岁渐老。
• 思摇摇：思绪飘摇不定，心神不宁。
• 南风：夏日南风，也暗指楚地（楚国地处南方）。
• 湘浦：湘江岸边，古时指屈原投江之地。
• 千古：自古以来，指久远的时间。
• 独醒：指屈原《渔父》中"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"之意，喻指高洁品格。
• 招：招魂，古时招引亡灵回归的仪式。

这首词从端午佳节入手，由节令起兴，引出对先贤屈原的深切缅怀。词人陈著身处南宋，国家风雨飘摇，自身仕途坎坷，值此重五之日，更易触景生情，联想到千年前那位"独醒"的屈原。

词的开头平淡而有力，"年年端午又今朝"看似平常，却蕴含深意：佳节依旧，人生却已老去，时光的无情与节令的恒常形成鲜明对比。接着写自己鬓发花白、思绪飘摇，既是实写年龄与心境，也是虚写对国家命运的忧虑。再由眼前联想到湘浦波涛，仿佛屈原投江的悲壮场景重现眼前，为下阕的抒情做了铺垫。

下阕是全词的高潮所在，"千古独醒魂在否"一句，既是疑问，也是呼唤，既是对屈原精神的追问，也是对自己人生道路的反思。最后两句"无处问，有谁招"，更是将悲凉推向极致：屈原的精神如今还有几人知晓？又有谁来招引那高洁的灵魂？这不仅是对历史的追问，更是对现实的控诉。

整首词语言朴素，情感真挚，意境深远，是宋代咏节怀古词的佳作。它既表达了作者对先贤的崇敬与缅怀，也寄托了作者对现实的忧愤与无奈，体现了中国传统文人忧国忧民、托古寄意的高尚情怀。

这首词短小精悍，却意蕴深远，情感真挚动人。

上阕写节日与心境：开头"年年端午又今朝"，点明时节，重复"年年"二字，流露出时光流逝、佳节依旧而人事已非的感慨。"鬓萧萧"写自己容颜老去，"思摇摇"则描绘心绪的飘忽不定，两者呼应，奠定了全词惆怅的情感基调。"应是南风，湘浦正波涛"，由眼前之景联想到远方，以南风和湘水波涛渲染出一种壮阔又凄凉的氛围，仿佛能听见历史的回响。

下阕抒怀古之情："千古独醒魂在否"将目光投向千古，追问屈原之魂是否仍在，既是对先贤的缅怀，也是对自身精神归宿的探寻。"无处问，有谁招"以问句收束，更添苍凉之意，无处招魂的悲怆，将怀古与伤今融为一体，余音袅袅，耐人寻味。

全词语言简练，情感深沉，借端午节令抒发对历史人物的缅怀和对现实处境的感喟，体现了宋代文人忧国忧民、托古寄意的一贯风格。

陈著是南宋时期著名理学家、诗人，字子微，号本心。这首词创作于端午佳节之际，属于其咏节怀古之作。

端午节在中国传统文化中与纪念屈原紧密相连，屈原投江而死，世人每逢端午皆投粽于江、赛龙舟以祭之。陈著值此佳节，触景生情，联想到千年前的屈原，感叹古今世事变迁，自身境遇与先贤遥相呼应，表达了深沉的怀旧之情和怀才不遇的感慨。

词中"千古独醒魂在否"一句，既是对屈原精神是否长存的追问，也是对当时社会现实的一种寄托与反思。