驾出长安
王昌龄 〔唐朝〕
圣德超千古,皇风扇九围。
天回万象出,驾动六龙飞。
淑气来黄道,祥云覆紫微。
太平多扈从,文物有光辉。
古诗译文
圣明的德行超越千古,皇家的恩泽如风般遍及九州。
天地万象因天子出行而焕发新象,六龙御驾如飞般威严行进。
和煦的春气笼罩帝王之道,祥瑞的云霞覆盖紫微帝星。
太平盛世多有随从护驾,礼乐文物闪耀着盛世光辉。
知识点
1. 六龙意象:源自《周易》"时乘六龙以御天",后成为帝王仪仗的固定表述
2. 紫微星象:古代天文学中紫微垣象征帝宫,太微垣象征朝廷,天市垣象征民间
3. 唐代车驾制度:皇帝出行有"大驾""法驾""小驾"三种规格,需配相应仪仗
4. 九围概念:出自《尚书·禹贡》九州划分,是古代中国的空间政治概念
5. 黄道释义:既指太阳视运动轨迹,也指天子专用道路(如"黄道吉日")
古诗注解
- 圣德:指皇帝的仁德。
- 九围:九州,代指天下。
- 六龙:天子车驾的六匹马,象征帝王威仪。
- 黄道:帝王出行的道路,或指天道。 <>
- 紫微:紫微垣,星宿名,喻指帝王居所。
- 扈从:随从护驾的仪仗队伍。
讲解
本诗需注意三个解读维度:一是政治维度,反映玄宗时期"天子巡狩"的礼制传统;二是文学维度,体现王昌龄作为边塞诗人罕见的宫廷题材创作;三是文化维度,诗中"龙-天-紫微"的意象组合构成完整的"君权神授"符号系统。理解时应抓住"圣德-祥瑞-太平"的递进逻辑,末句"文物光辉"实为诗眼,暗示物质文明与道德教化的双重成就。这种颂圣诗虽难免程式化,但精准展现了盛唐时期的国家自信与文化认同。
古诗赏析
全诗四联八句,采用工整的五言律诗形式。首联以"圣德""皇风"定调,突出帝王威仪;颔联"天回万象""六龙飞"用动态描写渲染出行气势;颈联"黄道""紫微"借天象喻""紫微"借天象喻皇权神圣;尾联落脚于"文物光辉",体现盛世文明。诗中大量使用帝王意象(六龙、紫微)和祥瑞符号(淑气、祥云),通过空间(九围)、时间(千古)的延展,构建出宏大的颂圣格局,展现了典型的盛唐气象。
创作背景
此诗作于唐玄宗开元盛世时期,王昌龄时任校书郎,目睹玄宗出巡长安的盛大场面,以颂圣为主题,展现了大唐国力的强盛与礼制的完备,反映了盛唐文人歌颂太平的典型创作倾向。
作者信息
王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。古诗数量:王昌龄全部诗词(262首)名句数量:王昌龄经典名句(917条)