偈

• 蜀魄：指杜鹃鸟，相传为古蜀国君主杜宇（望帝）魂魄所化，其叫声悲切。
• 鵽{左刁右鸟}：一种鸟名，具体所指不详，常与“蜀魄”对举，用以渲染悲苦、不宁的氛围。“{左刁右鸟}”是生僻字，现代多写作“鵽”。
• 圆通：佛教语，指圆满通达，无偏缺、无障碍的境界。
• 云泥：云在天，泥在地，比喻高下悬殊，差距极大。此处指凡圣、迷悟之间的巨大隔阂。

这首《偈》的讲解可围绕其禅宗核心思想展开。诗的前半部分（一、二句）是“现象层”，描绘众生相：我们常常像那些悲啼的鸟儿一样，被各种情绪、欲望、烦恼所驱使，内心不得安宁，这是“迷”的状态。

诗的后半部分（三、四句）是“本质层”，直指心性：禅师提醒我们，解脱的智慧之门从未关闭（圆通门大启），每个人本自具足清净佛性。那么，障碍从何而来？“何事隔云泥”这一问是关键。答案正在问中——那个认为有“云”（觉悟、圣境）和“泥”（烦恼、凡俗）之分别的念头，那个向外寻求、自设藩篱的心，就是最大的隔阂。

因此，整首诗的用意并非描述两种客观状态，而是完成一次心灵的转向：从倾听外境的“啼叫”，到向内觉察那个能听的本性；从感慨与圆满的“云泥”之隔，到顿悟此“隔”本是妄念所生。它教导学人，修行不是去创造一个“圆通”的境界，而是放下分别执着，当下识取本心，则烦恼即是菩提，云泥本无二致。这是一种极具冲击力的禅悟教导。

这首禅偈前两句以意象起兴，“蜀魄连宵叫，鵽{左刁右鸟}终夜啼”，描绘了一幅鸟声悲切、彻夜不休的景象。这不仅是自然场景的描写，更深层地象征了众生内心的焦灼、不安与无明烦恼的纠缠不休。

后两句笔锋陡转，直指禅心：“圆通门大启，何事隔云泥。”诗人指出，通向觉悟、圆融无碍的大门始终是敞开的，佛性本自具足，为何人们还会感觉与解脱之境有云泥般的天壤之别呢？这一问，如当头棒喝，将问题的根源从外境引向内心。所谓的“隔阂”，并非真实存在，而是源于自身的分别心、执着心。

全诗通过强烈的对比（悲啼不止与大门敞开）和犀利的反问，旨在破除学人的外求之念与二元对立思维，引导其刹那回光返照，识得自家宝藏，从而在纷扰的“啼叫”声中，体证本自“圆通”的宁静与自在。语言简洁，意蕴深远，充满禅宗的机锋与智慧。