偈

在山峰顶上驾驶着铁船，半夜三更时太阳却明亮地高照。
内心闲适却自己不明白其中的境界，落叶飘零又有谁知道该由谁来清扫？
随意间摘下一个郑州出产的梨，放手一看，原来竟是青州出产的枣。

1. 禅偈：禅宗僧人用以表达见地、悟境的诗体，常不合逻辑、不事藻饰，目的在于“截断众流”。
2. 颠倒相：禅宗常用“铁船”“三更日轮”等违反常识的意象，破除学人对时间、空间、事相的执着。
3. 郑州梨与青州枣：宋代北方著名果品，见于《东京梦华录》等文献。禅师借当地物产说法，体现“平常心是道”。
4. 放手元是：暗示“认假为真”的错觉，亦喻指“名相虽异，本性无别”，与“指月”“系驴橛”等公案相通。
5. 落叶扫：喻修行中扫除烦恼妄想，但若执着于“扫”，反成障碍。无人能扫，方显自性本净。

• 峰头驾铁船：喻指在极高且不可能之处行事，象征禅宗超越常理的境界。“铁船”在禅林中常喻佛性、悟境或难行能行之法。
• 三更日轮杲：“三更”指深夜，“日轮杲”指太阳明亮照耀。深夜见日，喻打破时间、有无等对立观念，表悟道者所见迥异凡情。
• 心闲不自明：心境虽闲适安逸，却未能自觉本来面目，暗指迷悟之间的一念之差。
• 落叶知谁扫：落叶象征烦恼或生灭法，不知谁来扫除，喻修行须自主担当，不可外求。
• 等闲摘个郑州梨，放手元是青州枣：郑州梨、青州枣均为宋代名产。看似摘梨，放手却成枣，喻指认假为真、认物为己的迷惑，以及悟后所见“名相虽异，本体无别”的实相。

本诗是一首宋代禅宗偈颂，编号129439。首两句以极不合理之事（山顶驾铁船、半夜出太阳）惊破学人常情，暗示真如佛性超越相对世界。第三句“心闲不自明”指出普通闲适并非开悟，若无明眼，易堕入无事甲里。第四句“落叶知谁扫”设问，逼人回观自心——落叶喻妄念，能扫所扫俱不可得。末二句用生活趣事收结：郑州梨与青州枣形状相似而名实不同，随手一摘一放，错认梨为枣，恰似众生认缘影为真心。全偈从惊诧到内省再到幽默点破，结构紧凑，是禅师接引学人的典型话头。重点在于体会“梨枣不二”背后的不二法门，以及“放手”刹那的顿悟意味。

此偈以超现实意象起笔：“峰头驾铁船”与“三更日轮杲”并置，极尽颠倒之妙，营造出禅宗“无理路”的悟道氛围。三四句“心闲不自明，落叶知谁扫”从荒诞转向内省，以落叶无人扫喻烦恼无主，暗合“歇即菩提”的禅机。末两句最为奇绝：随手摘梨，放手却是枣，表面上是对感官错觉的描写，实则揭示众生因分别名相（梨与枣）而昧却本来。全诗在反常合道中，点出“法无定相，转物归真”的深意，语言朴野而机锋峻烈，是宋代禅偈的佳作。

释通理，宋代禅僧，生平事迹不详，属临济宗或曹洞宗一系。此诗《偈》应为禅师上堂说法或示众所作。宋代禅宗盛行“看话禅”与“默照禅”，禅师常以违背常理的诗句（如铁船、三更日轮）打破学人逻辑思维，令其直契本心。本诗或以日常摘果之事，点破名相虚妄，指示学人回光返照。