偈

昔日南泉普愿禅师亲自斩断了一只猫，今日耶舍禅师以此公案展示给参禅的弟子。如今我将这则公案卖与诸位禅客，契约文书分明在此，你们可要啊？

• 南泉亲斩却：指唐代南泉普愿禅师的“斩猫”公案。南泉禅师为破除弟子对“猫”这一外相的执着，当机立断斩断之，以此示现超越分别、不落两边的禅法。
• 耶舍：指禅宗西天二十八祖之第十七祖僧伽耶舍，或泛指传法高僧。诗中借指示现玄机的祖师。
• 示玄徒：向参究玄旨（禅理）的弟子开示、演示。
• 文契分明：契约、凭证清晰明确。喻指禅门公案如同明契，直指心要，不容疑惑。
• 要也无：反问句，意为“还要不要呢？”点出禅门买契的机锋，逼人直下承当。

这首偈子是宋代禅僧释祖印围绕“南泉斩猫”公案所作的提唱。首句点出南泉斩猫的往事，那是一种超越常情、斩断分别妄想的非常手段。次句将目光拉回当下，指出今日禅师同样用此公案向参禅者显示玄机。后两句突然一转：我现在就把这公案“卖”给你们各位禅客，而且契约分明，问你们要不要？这一问既幽默又峻烈。如果说“要”，那你就要承担起这则公案背后的禅机，不能只是听故事；如果说“不要”，那又逃避了参究的责任。真正的禅者既不执著于公案文字，也不否定公案的价值，而要如“文契”般亲证这超越言句的本来面目。全诗通过“买卖”的比喻，将古德公案活用于当下，考验学人是会得言外之意，还是死守言句。整首偈颂体现了宋代禅宗借公案锻炼学人、直指本心的教学风格。

此诗以“南泉斩猫”这一著名公案为核心，语言简劲，机锋凛然。首句“昔日南泉亲斩却”提举古德凌厉手段，暗示不落二边的断然；次句“今朝耶舍示玄徒”将古公案拉回当下，指说法者即今示众。后两句“而今卖与诸禅客，文契分明要也无”翻转一重，以“买卖”为喻，将公案化作一张白纸黑字的“文契”。表面问要不要，实则直逼学人：若道“要”，便执契为实；若道“不要”，又违却本分。全偈如剑刃上走，逼迫学人在言语道断处转身，可谓将公案活用，尽显禅门接人手段之活泼与峻烈。

释祖印为宋代禅僧，生平事迹记载不详。此诗属禅门偈颂，多用于举扬古德公案、勘验学人见地。宋代禅宗灯录繁兴，丛林参“南泉斩猫”公案之风甚盛。祖印禅师借古德公案为话头，以诗偈形式呈现禅门买卖“文契”的机锋，意在引导学人返观自性，不滞于言句，于公案中亲见本来面目。此偈或为祖印在法堂举唱时所作，用以勘辨门人，传扬临济或云门宗风。