偈
释法淳 〔宋朝〕
半夜逾城景象虚,雪山深处觜卢都。
直饶一见明星悟,已是当时不丈夫。
古诗译文
半夜逾城景象虚,雪山深处觜卢都。
直饶一见明星悟,已是当时不丈夫。
译文:半夜里翻越城池的景象原是虚幻不实,在雪山的深处如同鸟栖枯木般静坐。就算因为看见启明星而豁然开悟,在当时也算不上真正的大丈夫气概。
直饶一见明星悟,已是当时不丈夫。
译文:半夜里翻越城池的景象原是虚幻不实,在雪山的深处如同鸟栖枯木般静坐。就算因为看见启明星而豁然开悟,在当时也算不上真正的大丈夫气概。
知识点
翻案法:禅宗常用的一种说法方式,即对古来公认的圣贤事迹或禅门公案提出相反见解,以破除学人对圣境、名相的执着,令其回归本心自性。 半夜逾城:典故出自佛传,悉达多太子为求究竟解脱,于深夜离开王宫,逾城出家。 睹明星悟:释迦牟尼佛在菩提树下,夜睹东方明星,豁然大悟,成就无上正等正觉。 觜卢都:禅籍中常见语,形容枯坐默照、如鸟栖枯木之态,常被禅门大德呵斥为“鬼窟里做活计”。 大丈夫:佛教中常称能发大心、了生死、度众生者为“大丈夫”,特指超越凡情、直契佛性的修行者。
古诗注解
- 半夜逾城:指释迦牟尼佛为求真理,半夜逾城出家之事。此处喻指外在的行为形式。
- 景象虚:意为一切表象皆为虚幻,并非究竟实相。
- 雪山深处:指释迦牟尼佛在雪山苦行修道的处所。
- 觜卢都:古语,形容鸟栖枯木、默然不动之貌,喻指静默坐禅、一念不生的状态。
- 直饶:纵使,即使。
- 明星悟:指释迦牟尼佛夜睹明星而悟道的事迹。
- 不丈夫:意指并非真正的大丈夫行径,暗含对此种局限于“悟”相之批判。
讲解
释法淳这首《偈》旨在破除学人对佛教“圣迹”与“悟境”的执著。首句“半夜逾城景象虚”点明:纵有舍家求道之举,若着于形相,仍是虚幻。次句“雪山深处觜卢都”暗讽枯坐默照、徒具形式,如同死水不藏龙。后两句“直饶一见明星悟,已是当时不丈夫”是全诗眼目,哪怕如世尊一般明星下大悟,若将此“悟”当作实法、挂在心头,便已辜负了“丈夫”本色。真正的彻悟,是无悟无得、无迹可寻的平常心。全诗破邪显正,从否定外在事迹到否定内在悟相,层层剥落,直示禅门“不著佛求,不著法求,不著僧求”的究竟义,是宋代禅诗中以翻案法彰显宗门本色的典型之作。
古诗赏析
此偈笔力峻峭,破相彻底。前两句以“半夜逾城”与“雪山深处”两个佛陀成道前的经典场景起笔,却一笔判为“景象虚”,将外在的圣迹与枯坐的形式一并扫除。后两句更是翻案法之典型:世人皆以夜睹明星成道为无上殊胜,诗人却直言即便有此一悟,若仍存“悟”之相,便已落第二义,非真正丈夫本色。全诗借古佛之事,言当下心性,强调真正的大丈夫不应在“相”上求解脱,亦不滞于“悟”境,体现了禅宗“向上一路,千圣不传”的超越精神。
创作背景
释法淳为宋代禅僧,其生平记载较少,属于临济或曹洞一系禅法传承。此偈以《偈》为题,当为示众开示时所作。宋代禅宗盛行“看话禅”与“默照禅”之争,禅门大德常借古佛公案以破学人对“圣解”“悟迹”的执著。此诗正是针对学人执著于如来“出家”“苦行”“睹明星悟道”等外在形迹而发,彰显禅宗“不立一法”“悟后无痕”的向上宗旨。
作者信息
释法淳(此据《嘉泰普灯录》,《五灯会元》作惠淳,且以为号),号圆智。住临安府灵隐志。为青原下十四世,长芦道和禅师法嗣。► 释法淳的诗文(1篇)古诗数量:释法淳全部诗词(1首)名句数量:释法淳经典名句(2条)