偈

资福寺的日常没有什么特别贡献，只是每五天一次参禅时击鼓集众。哪里曾谈论过什么玄妙佛法，不过是些朴实直白的言语。甘草天生就是甜的，黄连依旧还是苦的。倘若有人鼻孔朝天（指傲慢或刻意追求高妙），遇到世人时切记不要胡乱开口举扬。

禅宗丛林制度
五日一参：禅宗寺院定期举行的集体参禅仪式，通常五日一次，击鼓为号。
粗言直语：禅宗教学法的一种，主张用日常语言直接开示，反对堆砌名相。
甘草自甜，黄连自苦：禅宗常用自然物喻“法尔如是”，指万法本具自性，不假造作。
鼻孔辽天：宋代禅林俗语，讽刺贡高我慢、脱离实际的修行态度。
释法明：宋代临济宗或云门宗僧，生卒不详，以朴直禅风著称，《全宋诗》录其偈颂。

• 资福：指资福寺，是作者释法明所在的寺院。
• 五日一参击鼓：禅宗丛林中每五日举行一次参禅仪式，击鼓召集僧众。
• 说妙谈玄：谈论高深玄妙的佛法义理。
• 粗言直语：朴素、直接、不加修饰的语言。
• 甘草、黄连：中药，甘草味甜，黄连味苦，喻指事物各自的本性自然如此。
• 鼻孔辽天：禅林用语，形容人傲气十足、目空一切或刻意追求高深境界。
• 错举：错误地举扬、不当的言说或提示。

这首《偈》是释法明对当时“文字禅”流弊的回应。他批评一些僧人热衷于“说妙谈玄”，却忽略了禅的本质。他提出“五日一参击鼓”只是形式，真正重要的是在日常“粗言直语”中体悟。甘草和黄连的例子说明：甜与苦都是自然属性，无需强求一致或高推某一种境界。最后两句警告那些自视甚高（鼻孔辽天）的人，不要到处卖弄禅机，否则会误导他人。整首诗教导学人：禅不在玄妙言辞中，而在朴实的当下；不要刻意追求高深，回归平常心即是道。这也与后来大慧宗杲提倡的“看话禅”反对“默照禅”及文字葛藤有相通之处。

此偈语言质朴，态度鲜明，体现了禅宗“不立文字，直指人心”的精神。首联以“无所补”自谦，实际否定外在形式；“击鼓”本是常事，却成为参禅契机，暗示禅就在日常。颔联直言不讲玄妙，只用“粗言直语”，这正是禅宗“平常心是道”的体现。颈联以甘草、黄连比喻万物各有本性，甜苦自在本位，无需人为修饰或高推。尾联警示那些“鼻孔辽天”的傲慢之人，不要胡乱开口，呼应了禅宗“说似一物即不中”的宗旨。全诗在平实中蕴含深刻禅理，反拨文字禅，提倡朴实修证。

释法明为宋代禅僧，属于临济宗或云门宗一系，生平事迹记载较少。宋代禅宗盛行“文字禅”，许多禅师热衷于谈论玄妙佛理、机锋公案。释法明对此风气持有不同态度，主张佛法不离日常，朴实直接更为可贵。此偈当作于他在资福寺住持或参学期间，针对当时丛林中追求玄谈、忽视实修的现象，表达自己“平常心是道”的禅风。