偈

至高的真理其实并不难以领悟，唯一的障碍就在于人们的拣择之心。只要心中没有憎恨与贪爱，就能洞然明白地看清一切。如果存在丝毫的偏差，结果就会像天地相隔那样遥远。

禅宗不二法门

《信心铭》与慧远的传承关系

“憎爱”与“拣择”在唯识学中的对应概念

宋代临济宗语录风格

偈颂作为禅宗教学工具的特点

• 至道：指最高深的真理、佛道或宇宙人生的终极法则。
• 唯嫌拣择：“嫌”意为障碍、缺点；“拣择”指分别、取舍之心。意思是唯一妨碍体悟至道的就是分别心。
• 憎爱：憎恨与喜爱，代表两种极端的情绪和执着。
• 洞然明白：彻底明了，毫无障碍地理解真相。
• 毫厘有差，天地悬隔：即便有毫厘般的细微偏差，结果也会像天地相隔那样巨大。强调修行或认知上必须精确无误。

这首《偈》是宋代高僧释慧远对禅宗修行根本方法的开示。它指出，觉悟真理并不难，难在我们总是用分别心去挑挑拣拣——这个法门好，那个境界高，这本身就成了障碍。只要放下内心的爱憎情绪，不执着于两边，就能当下明白。最后一句“毫厘有差，天地悬隔”是强调：修行上的偏差哪怕只有一点点，结果却天差地别，比如嘴上说不分别，内心却悄悄执着于“不分别”本身，这依然是拣择。整体而言，这是一则直指心性的禅门心要，引导学人回归平等无住的本心。

此偈以十六字道破禅宗修行的核心要义。首句“至道无难，唯嫌拣择”开宗明义，指出真理并非遥不可及，障碍在于人心的分别取舍。次句“但莫憎爱，洞然明白”提出对治法门——超越二元对立的情绪，则智慧自然显现。末句“毫厘有差，天地悬隔”以强烈对比警示修行者，心念上的细微执着便会导致本质的偏离。全偈语言朴素而义理深远，将顿悟法门浓缩为可持守的简明准则，体现出禅宗“不立文字，教外别传”而又不离经典的特色。

释慧远为宋代临济宗高僧，此偈是其对禅宗修行心要的概括。宋代禅风盛行，禅师常以简短的偈颂点化学人。该偈语言凝练，直接承袭唐代三祖僧璨《信心铭》开篇“至道无难，唯嫌拣择”之语，体现了禅宗“不二法门”的思想传统。慧远以此偈教导弟子破除分别执着，直下承当本心。