寄光化退居李晋卿

很久以来没有归隐田园的人，如今欣喜于你辞官归去。

你搬家到汉水之滨，每天都能看到汉水碧绿的水色。

河中的鱼儿可以做成佳肴，山间的野菜可供蔬菜食用。

整年都厌倦了官场往来，漫步堤上欣赏当地的风俗。

青巾小船上那位少年郎，乌黑发亮的鬓角容颜如玉般俊美。

倚靠着船桅欣赏落日余晖，独自吟唱着江南曲调。

听着这曲调仿佛身在江南，欢然自得已觉满足。

我心中虽然也有羡慕之情，但尚未实现平生的愿望。

只希望先完成子女婚嫁之事，然后才能安心归隐山林。

买山要选择有泉的，种植树木要栽上竹子。

泉水可以洗涤我的帽缨，竹子可以仰慕贤人的足迹。

这份志向应该时刻铭记，将来我们一起隐居山林，同被记载于隐逸名录之中。

梅尧臣是北宋诗文革新运动的重要代表人物，主张"状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外"，开创了宋诗平实清新的风格。

宋代隐逸文化兴盛，士大夫阶层普遍存在"仕隐矛盾"，即仕途追求与隐逸理想之间的冲突，这在宋代诗词中频繁出现。

"濯缨"典出《楚辞·渔父》："沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。"后世常用"濯缨"表示辞官归隐。

汉水在古代是南北交通要道，也是文人墨客喜爱的游览之地，许多诗词都提到过汉水风光。

宋诗与唐诗不同，更注重理趣和议论，梅尧臣的诗歌正是这一特征的典型代表。

古代士人的"六艺"修养中，琴棋书画之外，"隐逸"也是重要的精神追求，许多文人以隐居为荣。

• 光化：地名，在今湖北安陆一带，宋代属京西南路。
• 李晋卿：人名，作者的朋友，已辞官退居光化。
• 归田：辞官回乡，归隐田园。
• 去禄：辞去官职俸禄。
• 汉水：又称汉江，长江最大支流，流经陕西、湖北等地。
• 川鳞：水中的鱼，指河中的鱼获。
• 饔（yōng）：熟食，这里指做成饭菜。
• 山毛：山间的野味、野菜。
• 蔌（sù）：蔬菜，这里指野菜。
• 青巾：青色的头巾，古代平民或隐士的装束。
• 艑（biàn）：一种较大的船。
• 漆鬓：乌黑光亮的鬓发，形容少年郎年轻俊美。
• 岩麓：山脚下，指山林隐居之地。
• 濯吾缨：洗涤我的帽带，典出《楚辞·渔父》"沧浪之水清兮，可以濯吾缨"。
• 贤躅：贤人的足迹，指古代隐逸高贤的踪迹。
• 隐录：隐逸名录，记录隐士名望的册籍。

这首诗向我们展示了宋代士人的两种生活理想：入仕为官和归隐田园。梅尧臣作为一位长期在官场沉浮的诗人，对这两种生活方式都有切身体会。

诗中"久无归田人，今喜子去禄"开篇即点明主题，表达了对友人退隐的欣喜。这种欣喜背后，其实隐含着诗人自己未能归隐的遗憾。宋代科举制度完善，士人入仕机会增多，但官场竞争激烈，许多人因此产生退隐念头。

中间描写退居生活的诗句尤为精彩。"川鳞可为饔，山毛可为蔌"两句，用简洁的语言勾勒出自给自足的田园生活，体现了古人对简单生活的向往。"青巾艑上郎，漆鬓颜如玉"则描绘了一幅生动的江南水乡图景，让人感受到生活的闲适与美好。

但诗人并没有完全放弃仕途理想，"我心虽有羡，未遂平生欲"一句道出了现实困境——虽然向往隐居，但人生的责任（如"毕婚嫁"）尚未完成。这反映了宋代士人"先尽人事，后求心安"的人生哲学。

全诗最后以"此志应不忘，他时同隐录"作结，表达了诗人坚定的隐逸志向，同时也与友人相约，共同追求更高的人生境界。这种友人间的精神共鸣，使诗歌更具感染力。

学习这首诗，我们不仅可以了解宋代士人的生活理想和心境，还可以体会梅尧臣诗歌平淡中见真情的艺术特色。对于现代人而言，诗中表达的"平衡事业与生活"、"在理想与现实之间寻找出路"的思考，依然具有重要的启示意义。

这首诗是梅尧臣写给退隐友人的抒情之作，全诗语言质朴自然，意境清新淡雅，体现了梅尧臣"平淡深远"的诗歌风格。

结构特点：全诗可以分为三个层次。前半部分（前八句）描写友人退居光化后的田园生活，以"川鳞可为饔，山毛可为蔌"两句最为精彩，展现了自给自足、返璞归真的生活情趣；中间部分（"青巾"至"欢然"四句）描绘了一幅江南水乡的生动画面，画面感极强；后半部分（"我心"至结尾八句）转入抒情议论，表达了自己虽有心归隐但尚未实现的遗憾，以及对未来共同隐居的期待。

艺术特色：一是白描手法的运用，如"青巾艑上郎，漆鬓颜如玉"，用简练的笔墨勾勒出人物形象；二是情景交融，将景物描写与情感抒发紧密结合；三是用典自然，"泉以濯吾缨，竹以慕贤躅"化用《楚辞》典故而不露痕迹。

思想内涵：诗中流露出对隐居生活的向往和对仕途的厌倦，反映了宋代士人"进退失据"的矛盾心态。但诗人也表达了"此志应不忘"的坚定信念，体现出一种积极的人生态度——隐居并非消极避世，而是对更高精神境界的追求。

梅尧臣（1002-1060），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人，北宋著名诗人，与欧阳修并称"欧梅"，是宋诗开拓者之一。这首诗大约作于北宋嘉祐年间，当时梅尧臣在汴京任职，而友人李晋卿辞官归隐于光化。

宋代士大夫阶层盛行"仕隐两全"的思想，许多官员在仕途之余向往隐居生活。诗中"更期毕婚嫁，方可事岩麓"一句，正反映了当时士人普遍的心理状态——在完成人生责任（如子女婚嫁）之后，方能安心追求隐逸理想。梅尧臣本人一生仕途坎坷，多次被贬，对官场有着深刻的认识，因此对友人退居生活既羡慕又理解。

光化一带山水秀丽，是当时著名的隐逸之地。汉水蜿蜒流过，景色宜人，吸引了不少文人雅士驻足。梅尧臣通过这首诗，既表达了对友人退隐生活的向往，也抒发了自己仕途失意、渴望归隐的复杂心境。